ミカリバアサン，ヨウカゾウ
1959年 神奈川県
１２月８日に来て、来年悪い病気をする者の名を帳面に書きサイノ神に預けるが、正月１４日のサイト焼きで帳面を焼かれるので２月８日にまた来るという。一つ目なので籠を屋根に上げ、うどんなどを家々でつくり供える。
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メヒトツコゾウ
1933年 静岡県
田方郡では12月の八日節供に目一ツ小僧が来て、家の者の運を帳面につけ、それを道祖神に預けていくといわれている。2月8日に再びやってきて、道祖神に「あの帳面はどうした」と聞くが、道祖神は「子供が焼いてしまった」と答えることになっている。
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コトサマ
1950年 新潟県
２月８日はこと様が山から出てくる日で、１２月８日は山に帰る日であるという。
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メヒトツコゾウ
1967年 静岡県
１２月８日に目一つ小僧が家々を覗きまわり、病気を移してやる者の名前を帳面に書き込む。目一つ小僧はこの帳面を道祖神に預け、２月８日にまたやってくるが、道祖神は「ドンドン焼きの時、子供たちに焼かれてしまったので、もうない」と答える。
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ヤクビョウガミ，ビョウキノカミ，アクビョウガミ，ビョウシン
2002年 神奈川県
疫病神や悪神が帳面を道祖神に預ける。
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メヒトツコゾウ
1978年 静岡県
目一つ小僧が１２月にやって来て、病気をたからせる者の名を書き込んだ帳面を道祖神に預け、２月８日の節供にまたやって来て、あずけた帳面を返してくれと言う。
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（ゾクシン）
1956年 山梨県
正月14日には道祖神の前で各町内ごとに火を焚く。門松、書初めなどを焼く.。子供達は「せいの神は丸焼けだ」などといい、道祖神の石の神体を火に焼いたりする。これは疫病神が八日様の日に各戸を覗き歩いて、その年に厄病にする家の名を書いた帳面を道祖神に預けてあるので、その帳面を焼くための火焚という。
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ヒトツメコゾウ
2002年 神奈川県
一つ目小僧が帳面を道祖神に預ける。
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メカリバアサン，チョウヅケバアサン
1993年 神奈川県
12月８日の晩にメカリバアサンあるいは帳ヅケバアサンが、外に置いた履物に判を押して帳面につけてゆく。そこで名前をつけられた人は必ず病気になるというが、１月１４日にセエノカミにその帳面を預けてゆくので、そのとき小屋を焼き払って疫病を防ぐのだという。
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ミカリバアサン
2002年 神奈川県
ミカリバアサンが帳面を道祖神に預ける。
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ドウソジンサマ，ワルイカミサマ
1962年 山梨県
道祖神様はよい神さまで、そこへ山から悪い神様が時々おりてきて、道祖神の帳面へ「今年は幾月頃誰と誰を病気にして病ませろ」と、留守の間に書いていった。道祖神様は家へ帰ってきて帳面を見てどうしてそんなことができるかと、村人に帳面を焼くように言いつけた。そこで村人たちは正月14日に道祖神様の前でどんどん燃やし、奥山の悪い神さまによく見えるようにほのおを高く燃え立たせた。あとで悪い神様がやってきて帳面を見せろといっても、夕べ大火で燃やしてしまってないという。それがどんどん焼のはじまりだ。
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ヒトツメコゾウ
2002年 神奈川県
一つ目小僧は帳面を来年の2月8日までといって道祖神に預ける。
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ヒトツメノオニ
1991年 埼玉県
２月８日と１２月８日には１ツ目の鬼が来るのを防ぐため目籠を門口に下げる。
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ヒトツメコゾウ
2002年 神奈川県
一つ目小僧は帳面が重いので道祖神に預ける。
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ヒトツメコゾウ
2002年 神奈川県
一つ目小僧は帳面が重いので道祖神に預ける。
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ヤクビョウガミ
2002年 神奈川県
一つ目小僧が帳面を道祖神に預ける。厄神が取りに来ると、道祖神は1月14日の火事で焼けた、と詫びる。
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ネロハ，オニ
1991年 埼玉県
２月８日と１２月８日には早く寝ないとネロハという鬼が来る。
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ヒトツメコゾウ
2002年 神奈川県
一つ目小僧は帳面を来年の1月15日までといって道祖神に預ける。
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ミカワリバアサン，サイノカミ
1977年 神奈川県
12月8日にミカワリ婆さんが来て帳面を辻のサイノカミに預けていき、2月8日にそれを取りに来るというので、それに先立つ1月14日のサイトヤキで帳面を燃やしてしまう。
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メヒトツコゾウ
1986年 神奈川県
目一つ小僧は12月８日に悪行を調べて、その帳面を2月8日まで道祖神に預ける。それを焼くのがサイトヤキの行事である。
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ヒトツメコゾウ，サイノカミ
1977年 神奈川県
12月8日には一つ目小僧がやって来て、家ごとにどの様な災難を与えるかを記帳し、その帳面をサイノカミに預けて帰っていく。2月8日にその帳面を取りに来るので、それに先立って、1月14日のドント焼きでその帳面を焼いてしまうのだという。
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