類似事例（機械学習検索）

ウマ 1934年 福島県 渟中太清水を、正月と6月の各14日に汲むことを禁じている。これはその朝に、羽黒権現が騎馬で降りるためで、水辺に馬蹄の跡がある。 類似事例

ムジナ 1974年 栃木県 ムジナは馬に乗りたがる。馬に乗っている人を化かして、代わりに自分が乗る。 類似事例

フネ 1990年 高知県 人が死ぬときにはきれいな船が迎えにくるが、生き返りそうな人が乗ろうとすると「乗られん、乗られん」といわれ、乗ることが出来ないという。 類似事例

フネ，アミダサマ，ムカエ 1990年 高知県 死の前に阿弥陀様が迎えに来てくれるという。紫の雲に乗ってくるとも、船に乗ってくるともいう。船に乗ろうとしたら「乗っちゃいかん」と言われて生き返った人もいたという。 類似事例

コマスイシミズ 1965年 岩手県 源義家の乗っていた馬が吸い出した清水。　　 類似事例

キタムキジゾウ 1986年 埼玉県 この地蔵の前を馬に乗ったまま通ると必ず馬が暴れて落馬するので、北に向けて安置した。 類似事例

ヤッサドン 1965年 鹿児島県 ヤッサドンの石の祠の前を馬に乗って人が通ると、たとえ殿様であっても落馬すると言われ恐れられた。 類似事例

ウマ，イシ 1967年 福島県 古市という家の氏神の古箕明神は、昔、栗毛の馬に乗って日中に入ってこられた神様だと言い、この明神様が乗っていた馬が石になったという石が祠の下に残っているという。 類似事例

テング 1948年 新潟県 天狗松と呼ばれる古木は、前を馬に乗って通ると落馬させるため、人々を怖がらせていた。ある時通ろうとした者の提灯を取って、馬をそれ以上進めなくした。 類似事例

エマノウマ，タライノミズ 1978年 石川県 ９月３０日の神送りの日に、神さんは八幡神社の絵馬の馬に乗って出雲へ行くという。１０月末日の神迎えの日に帰ってくるのだが、この日にたらいに水を汲んでおいたら、水が濁っていた。馬が足を洗ってから氏神様に行ったのだという。 類似事例

ナワメ，クビナシウマ 1985年 愛媛県 ナワメと呼ばれる土地では、毎年２月４日の節分の夜遅く、首のない人が首のない馬に乗って通るという。首なし馬に出会うと縁起がよいとされ、どんな人でも出世できるといわれた。 類似事例

コマノヒヅメイシ，ショウトクタイシ 1991年 兵庫県 聖徳太子が馬に乗ってこられたときの馬の蹄のあとの残る石が駒蹄石（こまのひづめいし）である。 類似事例

イズミ 1979年 徳島県 弘法大師が清水を飲んで休んだという清水大師のわきに、男の滝・女の滝という泉が湧いている。この泉は日照りの時にも枯れなかったが、水門工事以後、水が出なくなってしまったという。 類似事例

オオウマ 1936年 青森県 大馬がいて、あたりの馬を食い殺したという。 類似事例

タンゴノセック 1965年 岩手県 五月五日は馬の休養日とされ、この日に馬を使うと不吉だとされた。たとえ田植えの最中でもこの日は馬を休ませたという。 類似事例

キツネビ 1987年 長野県 馬を引いていてきつね火を見た時は，馬の尻尾に掴まったり，手綱を取ったり，上に乗ったりして馬の歩いていくのに任せないと，とんでもないほうへ連れて行かれてしまう。馬は利口な生き物なので，必ず家につれて帰ってくれるという。 類似事例

クビキレウマ 1922年 徳島県 那賀郡にある津乃峰山の麓を切り開いて道路にしたところが馬の首を切った切り口のようであった。ここが水分を持つと夜更けに六部の乗った首切れ馬が出る。昔、六部の乗った馬を切った祟りであると伝えられている。 類似事例

シンシノトリ，ウマ 1931年 長野県 昔、放馬が多かった頃、2～6疋の馬が連れ立って権現へ参ったことがあった。前脚を折って拝んでいると、神使の鳥が這松の小枝を馬のそばに持ってきた。馬たちはそれを加えて帰っていった。その枝を自分のそばに置いておくと悪獣、毒蛇などを除けることができたという。 類似事例

ベンケイ 1960年 青森県 昔弁慶が戦ったとき馬に乗って走っていったため、崩れたのだとも、すべった跡だとも言われているところがある。 類似事例

ガラッパ 1982年 鹿児島県 昭和３年秋。馬を川に洗いに行ったが馬が水に入ろうとしなかった。無理やりいれて洗ったが、その後馬は餌を食べなくなって死んだ。 類似事例

ヤマノカミ 1941年 産が重いときは、馬を曳いて山の神を迎えに行くが、馬を持っていない家では痩せ馬を背負っていく。そのとき、「馬がないからせめて痩せ馬でも背負ってお迎えに行く」と言うという。馬を曳いていくと、山の神が乗ると重くなるから判るが、痩せ馬のときはどうなのかははっきりしない。 類似事例

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