類似事例（機械学習検索）

キブツノヘンゲ，ツクモガミ 1933年 大阪府 器物も変化するという。『陰陽雑記』には、器物百年を経て精霊を宿し人の心を誑かすとあるが、そのような器物の変化を付喪神という。『百鬼夜行』『付喪神草子』は正にこの付喪神を描いたものである。木像、罹漢仁王、面地蔵などはその最も化け易いもので、他に人形芝居の人形、箒、団扇、笛などが化けたという話もある。 類似事例

キツネツキ，タヌキツキ，（ゾクシン） 1933年 兵庫県 飾磨郡では、神経病者のことを狐付、狸付といって神仏に依頼してこれを除こうとする風がある。弓と刀を目前に出して脅す。 類似事例

タマシイノタテルオト 1944年 岩手県 魂は死んで100日(1年、33年とも言う)経つまでは家の軒から離れない。それで100日間は精進する。戸の開く音やすたすた歩く音が聞こえることがある。これを「魂がきた」と言う。 類似事例

スイジンノタタリ，ゴシンツキ 1980年 熊本県 肥後山中では、水神の祟りを蒙って、病に冒された者の事をゴシン付といった。これは穢れたままで水を犯した者が、多く祟りを得たという。 類似事例

ダイジャ 1988年 奈良県 役行者が葛城山に修行に行く際、美女に戯れかかられた。行者が独鈷で打つと女は悪臭を吹きかけて逃げた。行者が追うと女は大蛇になって呑もうとした。行者が身をかわしていると、鴨の神が大蛇を追い払った。それでここを追付の森といい、追付大明神を祀る。 類似事例

ドウジギリ 1976年 松平越後家に伝わる童子切は狐付を落とすという。 類似事例

キツネツキ 1938年 鳥取県 農村において精神異状を狐付と称する。祈祷などを盛んに行っている。 類似事例

トシダマ 1943年 島根県 年神様が大晦日に年玉を配る。ある男が年をとりたくないと考えて、藪の中に隠れていたが、年神が上から年玉を投げたので、仕方なくまた１つ年を取ってしまったという。 類似事例

ヤマオトコ 1928年 愛知県 白いひげを伸ばして赤い裁付を履いた老人が山にいたが、それはおそらく山男であろうということになった。 類似事例

マムシ 1998年 愛知県 東大高にはマムシがたくさんいた。ところが、現在の合併道路から東側にはマムシが出なかった。知里付神社の森は竹やぶになっていて、松茸を採りに入っていっても平気だった。知里付神社に合祀されている天神さんがマムシ嫌いで寄せ付けないためだといわれている。 類似事例

オニ 1940年 朝鮮 大昔の朝鮮での話。ある瘤付爺が機転を効かせて鬼に瘤を取ってもらった話を村の人々に話したところ、別の瘤付爺が自分も同じようにしてもらおうと鬼に会いに行った。ところが逆に瘤をくっつけられてしまった。朝鮮では諺としてもこの話が語られているとのことである。 類似事例

チドメノマジナイ，（ゾクシン） 1960年 愛媛県 血止めのまじないに「２・２が４、２・４が８（付）　この血は父と母がこしらえた血　アビラウンケンソワカ」と言うといわれている。 類似事例

シタツキイシ 1974年 静岡県 遠州掛川の近くのサイゴウ村蛇ばみでとれる石はよく膿を吸い、舌付石と呼ばれる。 類似事例

カッパ 1979年 静岡県 100年ほど前のことだが、佐十渕で３人の男が水浴びをしていたところ、１人だけが「もう一浴びする」と言って渕に入り、突然笑いながら沈んでいった。河童に尻のこを抜かれたのだという。 類似事例

ホトケサマ 1935年 長崎県 盆に、供えた茄子に、翌朝見ると小さい爪かたが出来ている。これは仏様が来られた証で、これがつかなかった年は来られなかったのだという。 類似事例

ダル 1974年 奈良県 山には昔植えて死んだ人が悪い亡霊になっていて、これが人にとりつく。これをダルガツクという。 類似事例

（ゾクシン） 1961年 愛媛県 夜の間に塩や針を借りに行くのは縁起が悪いといって、これを忌むという。 類似事例

ヘビ 1988年 長野県 蛇が人についたことがあるのだという。これは祈祷したりしてはらった。 類似事例

ヤマジジイ 1976年 徳島県 祖谷山には妖怪の中に山爺と言うのがいる。部落によってはこの山爺がよく上がっている木があり、これをニトウギと言う。しかしこれは何の木とも決まっていない。 類似事例

ヒトヲノロウホウ（ゾクシン） 1923年 秋田県 呪いたい人の名前を心に唱えながら、家の柱に釘を打つと、その人は災難にあう。 類似事例

テング 1976年 天狗の図 類似事例

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