類似事例（機械学習検索）

ボウレイ，サカトウバ 1960年 三重県 朴の木の塔婆を逆塔婆に打ち、上の部分にシバリヲカケル（縄で縛る）と、亡霊が出なくなる。 類似事例

シシダ 1975年 秋田県 獅子田の説明。旅の獅子舞が掠争いにまけて殺された。その墓を作って弔い、塔婆をたてた。整理されたためこの塔婆が田に入ることになり、祟り田騒ぎになった。 類似事例

トウシ 1938年 鳥取県 元旦に死んだ人の塔婆を黒焼きにして呑めば、肺病が治る。 類似事例

トウバダ 1985年 茨城県 仏供養の塔婆の形をした田が五枚続いて並んであった。この田を作った家では、祟りのために病人、気狂が出ると言われて、誰も耕す者もなく、荒れていた。 類似事例

ヤカタニクンダトウバ 1983年 福島県 昭和２４、５年。山で塔婆を集めて家形に組んでいるのを見つけた。それは呪いで、それが原因で長患いをしたと信じている。 類似事例

ミサキ 1957年 岡山県 美作国久米郡三保村下打穴下では５０年忌を終えると股塔婆を立て、ミサキになると言って墓地内の小石の塚にまつる。 類似事例

カユツエ，カユノキ 1983年 粥杖や粥の木というものがあり、小さき棍で女性の腰を打つと、打たれた女性は男子を産むという。 類似事例

ユメ，カミノオツゲ，シゴノセイレイ 1973年 韓国 （韓国の事例）みこには性関係が生理的にいやになる人が多いので、夫の女性関係を多めにみる場合が多いが、夫が他の女性といたときはすぐにわかる。男みこは女性化願望が強い人もいるという。 類似事例

（ゾクシン） 1974年 滋賀県 産育に関する俗信。一軒の家で２人が妊娠すると勝負が出来てしまい、里帰りをしている娘が勝つという。猫が雄を産んだ場合、人間は女の子を産むという。鶏は産が重いので、妊婦は卵を食べてはいけないという。子供が育ちにくいときは、逆塔婆を立てるといいという、など。 類似事例

ヤマノカミ 1986年 福島県 山の神は女性である。 類似事例

セキトウ 1976年 京都府 下鳥羽の南、横大路村街道の東、飛鳥田神社の例祭の御旅所の傍らの榎の下に、高さ5尺程の五輪の塔婆がある。昔の村長の塔であるといい、夜な夜な怪異をなすという。あるとき勇猛の人が太刀で斬ったところ、血の跡が残ったという。 類似事例

アオダマ 1940年 岐阜県 アオダマは昼夜の別なく、また、時間に関係なく出てくる。 類似事例

タタリヤマ 1949年 東京都 「位牌山」は名前通り位牌の形をしている。昔、炭焼き小屋に泊まった法印様を炭焼き(栗拾いとも)が殺してしまい、それ以来祟るようになった。買主に祟るが、山に入る者にも祟る。この山の峰畑側を「塔婆山」というが、ここで(田畑を)作ると病気になったり死者を出す。 類似事例

コロリノユウレイ 1976年 山形県 明治12年にコロリ（コレラ）が流行して多くの死者を出した。死体を埋めた所にあるじいさんが小屋を建て堤に鯉を飼った。ある年のこと、鯉に餌をやって帰ろうとすると見知らぬ婆さんが立っていた。どこの婆かと聞くと米沢と答える。別れて数歩行って振りかえると、その婆の姿はもうなかった。浮かばれなかったコロリの死人の怨霊だったとわかり、供養して塔婆を建てた。 類似事例

ネコ 1939年 沖縄県 猫は古くなると、主人の命を取るといわれている。 類似事例

ロックウサン，ロックウコウジンサマ 1957年 兵庫県 ロックウサンは祀り方が足りないと、関係がないよその家の人にでも祟る。 類似事例

タフサギ 1974年 京都府 東洞院あたりで牛車をやり出した時に、30歳ほどの女性とすれ違った。すると牛が女性を見て動かず、また女性も動けなくなった。そこで牛飼いは女性のたふさぎを外して牛の目の上にかけた。すると牛が動き、女性も歩けるようになった。女性は家に帰ると息絶えたという。 類似事例

モリキ 1977年 山梨県 神聖な木で祟りのあるある木のことをその樹種に関係なくモリキという。 類似事例

ユウレイ 1990年 長野県 無理死にをしたときや、因縁のある死んだ女性が生きている関係者に伝えるために幽霊になって出るという。足がなく、髪の毛を乱した姿で、白い手や白い顔をしている。お墓や井戸に出るという。 類似事例

ユウレイ 1989年 長野県 幽霊は女性の姿で出るという。 類似事例

カミノケ，トリ，ス，キョウジン，（ゾクシン） 1915年 愛媛県 女性の髪の毛で鳥が巣を作るとその女性が狂人になるという。 類似事例

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