コウボウダイシ，サトイモ，イシイモ
1935年 群馬県
弘法大師が諸国行脚中に、薄根村の老婆に里芋を所望したが、老婆は里芋を惜しんで大師に与えなかったので、それ以後里芋は皆石芋になったという。
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コウボウダイシ
1967年 福島県
昔弘法大師が諸国を遍歴してこられ、ある百姓家で里芋の煮たのを分けてくれと言ったが、石芋だといって断られた。やがて大師が去った後、食べようとすると、里芋は石のように固くなって食べられなかった。さらに家の周囲には水が一面にたたえられていたという。
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サトイモ，（ゾクシン）
1974年 宮城県
浅布の人は、里芋を食べるのは良いが作るのは昔から忌まれる。それは、里芋を作った処、二代続けて死人が出たという故事にちなむ。
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コウボウイモ，イシイモ
1987年 長野県
昔，弘法大師が沓掛温泉を通りかかったとき，老婆が芋を洗っていた。大師が芋を所望すると，老婆は「この芋は堅くて食べられない」と答えた。以来，ここでとれる野生の里芋は堅くて食べられなくなってしまったという。この芋を「石芋」という。
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イシイモ，コウボウダイシ
1956年 宮城県
昔、空腹の弘法大師がこの下愛子の村を通るとき、一軒の家で老婆が煮ていたうまそうな里芋を所望したところ断られた。翌日からこの家の畑の芋は固くて食えない石芋にかわってしまった。
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カワタロウ
1978年 岐阜県
淵に里芋を食う川太郎がいた。子供に化けた川太郎を見た人が今もいる。
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タコ
1953年 千葉県
大きなタコが畑に上がってきて、里芋を食っていた。爺さんが見て、鍬を放り出して逃げた。
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オニ
1982年 群馬県
浅間山と富士山が背比べをしたとき、浅間の神が鬼を集めて土盛りをした。鬼が集った鬼の土俵がある。そのとき里芋の葉っぱで滑って転んで胡麻の草で目を潰したので、里芋と胡麻は作らない。そのときこぼした土が小浅間になった。
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コウボウダイシサマ
1983年 山梨県
お婆さんが川でじゃが薯を洗っているところへ弘法大師様がきて、芋をくれないかといったが、お婆さんが小さすぎてあげられませんという意味で言ったのを、弘法大師様が「石芋で食べられませんよ」とうけとって石にしてしまった。しかし、その後で、お婆さんがわけを話すと食えるようにしてやるといった。
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ヤマウバ
1982年 新潟県
婆が湧水で髪を洗っていたが夕方になると見えなくなる。都の婆と山姥が争っている時、山婆が鼓を叩く真似をしただけで、鼓滝の底から音がしたので、都の婆が負けを知って去って行った。
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サトイモ，ゴマ，ハグウネ，（ゾクシン）
1915年 福島県
里芋や胡麻をはぐ畦（畦の継ぎ目か）に蒔くと凶事があるといわれている。
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カミサマ，キンキ
1937年 福島県
昔、神様が芋穀ですべり、胡麻で目を突き、石竃に入って怪我をしたので、草のでは里芋、胡麻は作らす、石竃も築かない。
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ワカミヤジンジャノツチ
1991年 愛媛県
話者は、若宮神社の土は蘭の栽培にとてもいいので少し分けてくれないかと頼まれたので、少しならいいだろうと思って分けてあげたら、左の膝が痛み出した。
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〔オオウチノミズナシガワ〕
1986年 大分県
弘法大師が田代の川で芋を洗っていた老婆に芋を所望した。老婆が洗っていない芋を渡したので，大師は川に杖を刺して水を枯らした。一方その下流の新屋敷では洗った芋を与えたので，水の無い川底に杖をついて水を湧き出させた。
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〔イマタワラノミズナシガワ〕
1986年 大分県
貧しい身なりの旅僧（弘法大師）が，芋や大根を洗ったり洗濯をしている老婆にそれらを所望したが，断わったり，洗わない芋を与えたので，その川の水が無くなった。
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〔ソウダノミズナシガワ〕
1986年 大分県
貧しい身なりの旅僧（弘法大師）が，芋や大根を洗ったり洗濯をしている老婆にそれらを所望したが，断わったり，洗わない芋を与えたので，その川の水が無くなった。
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〔タキオノミズナシガワ〕
1986年 大分県
貧しい身なりの旅僧（弘法大師）が，芋や大根を洗ったり洗濯をしている老婆にそれらを所望したが，断わったり，洗わない芋を与えたので，その川の水が無くなった。
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ダイコンガワ
1986年 大分県
貧しい身なりの旅僧（弘法大師）が，芋や大根を洗ったり洗濯をしている老婆にそれらを所望したが，断わったり，洗わない芋を与えたので，その川の水が無くなった。
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イモ，コウボウダイシ，ナナフシギ
1929年 愛媛県
市外の吉藤に弘法大師が来た。そうして民家に食を乞うた時、民家では芋を煮て食べていたのに弘法大師に出さなかったのでそこの芋は石の様に堅くなった。（松山七不思議）
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（タヌキ）
1938年 福島県
ある娘が婆と山に行き、婆は一足先に帰った。家に着いたと思われるころ、婆の姿をして山へ登って行くのを見た。（片目の狸が化けたのだろう。）
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ダツエバ，サンズノカワ
1974年
奪衣婆は俗に三途川の婆という。
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