コウボウダイシ
1930年 山梨県
湯村のある一部では里芋が出来ない。昔、弘法大師が、婆に、洗っている里芋を分けて欲しいと頼んだが、婆は分けなかった。弘法大師は芋を食べられなくしてしまうと言って立ち去り、その後里芋が出来なくなった。
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コウボウダイシ
1967年 福島県
昔弘法大師が諸国を遍歴してこられ、ある百姓家で里芋の煮たのを分けてくれと言ったが、石芋だといって断られた。やがて大師が去った後、食べようとすると、里芋は石のように固くなって食べられなかった。さらに家の周囲には水が一面にたたえられていたという。
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コウボウイモ，イシイモ
1987年 長野県
昔，弘法大師が沓掛温泉を通りかかったとき，老婆が芋を洗っていた。大師が芋を所望すると，老婆は「この芋は堅くて食べられない」と答えた。以来，ここでとれる野生の里芋は堅くて食べられなくなってしまったという。この芋を「石芋」という。
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イシイモ，コウボウダイシ
1956年 宮城県
昔、空腹の弘法大師がこの下愛子の村を通るとき、一軒の家で老婆が煮ていたうまそうな里芋を所望したところ断られた。翌日からこの家の畑の芋は固くて食えない石芋にかわってしまった。
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サトイモ，（ゾクシン）
1974年 宮城県
浅布の人は、里芋を食べるのは良いが作るのは昔から忌まれる。それは、里芋を作った処、二代続けて死人が出たという故事にちなむ。
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カワタロウ
1978年 岐阜県
淵に里芋を食う川太郎がいた。子供に化けた川太郎を見た人が今もいる。
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タコ
1953年 千葉県
大きなタコが畑に上がってきて、里芋を食っていた。爺さんが見て、鍬を放り出して逃げた。
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〔オオウチノミズナシガワ〕
1986年 大分県
弘法大師が田代の川で芋を洗っていた老婆に芋を所望した。老婆が洗っていない芋を渡したので，大師は川に杖を刺して水を枯らした。一方その下流の新屋敷では洗った芋を与えたので，水の無い川底に杖をついて水を湧き出させた。
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ダイコンガワ
1986年 大分県
貧しい身なりの旅僧（弘法大師）が，芋や大根を洗ったり洗濯をしている老婆にそれらを所望したが，断わったり，洗わない芋を与えたので，その川の水が無くなった。
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〔イマタワラノミズナシガワ〕
1986年 大分県
貧しい身なりの旅僧（弘法大師）が，芋や大根を洗ったり洗濯をしている老婆にそれらを所望したが，断わったり，洗わない芋を与えたので，その川の水が無くなった。
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〔ソウダノミズナシガワ〕
1986年 大分県
貧しい身なりの旅僧（弘法大師）が，芋や大根を洗ったり洗濯をしている老婆にそれらを所望したが，断わったり，洗わない芋を与えたので，その川の水が無くなった。
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〔タキオノミズナシガワ〕
1986年 大分県
貧しい身なりの旅僧（弘法大師）が，芋や大根を洗ったり洗濯をしている老婆にそれらを所望したが，断わったり，洗わない芋を与えたので，その川の水が無くなった。
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オニ
1982年 群馬県
浅間山と富士山が背比べをしたとき、浅間の神が鬼を集めて土盛りをした。鬼が集った鬼の土俵がある。そのとき里芋の葉っぱで滑って転んで胡麻の草で目を潰したので、里芋と胡麻は作らない。そのときこぼした土が小浅間になった。
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（フカクナッタカワゾコトエグイイモ）
1986年 大分県
（所望した人に）芋を与えなかったため川底が深くなり，芋がえぐくなった。
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カミサマ，キンキ
1937年 福島県
昔、神様が芋穀ですべり、胡麻で目を突き、石竃に入って怪我をしたので、草のでは里芋、胡麻は作らす、石竃も築かない。
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ゴウロクイモ，コウボウダイシ
1956年 宮城県
下愛子の老婆に芋をもらえなかった弘法大師は、今の大梅寺門前に来かかり、いよいよ腹が減ったので、とある家で一飯を請うと、その家の老婆は貧しいながらも親切にもてなしたので、大師はよろこんで、この家の芋だけうまい芋にした。これを郷六の弘法お授け芋といって仙台第一の美味と称される。
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サトイモ，ゴマ，ハグウネ，（ゾクシン）
1915年 福島県
里芋や胡麻をはぐ畦（畦の継ぎ目か）に蒔くと凶事があるといわれている。
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ダンゴイシ
1986年 大分県
（弘法大師に）団子を与えなかったので石になった。
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ネコマタ
1931年 香川県
老婆がかわいがっていた猫が年を経て猫またになった。猫または老婆を食い殺し、自分が老婆に化けていた。猫または老婆の息子に斬り殺されると、元の姿に戻った。
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ヒルコ，ノビル，コウボウダイシ
1956年 宮城県
弘法大師が滝ノ原入口に通りかかったとき、咽喉が渇いたので水を所望した。そのあたりは水の便が悪かったので、老婆は水を惜しんで「その辺のヒルコ（野蒜）でも食ったらよかんべ」といった。大師は、そうかといって行ってしまったが、それ以来、この家の畑は何を作ってもヒルコになって、それ以外の作物は育たなくなった。
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（ゾクシン），アヤカシ
1933年 鹿児島県
葬式の通路にあたる家々ではバシ（里芋の一種）の根引きしたものを三つ門口に揃えて置く、之は萬の妖が入って来ないようにとの意味からである。
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