類似事例（機械学習検索）

オヒデリサマ 1937年 長崎県 氏神の維持金を捻出するためにオヒデリ様（神無月の間の留守番の神様）の山の一部と大欅を売ったら、区長の次男の足が悪くなって立てなくなった。責祈祷をすると上手くいかなかったが、後で和尚に神様が乗りうつり、欅の木を売ったせいだということがわかった。代わりに欅を植えたが、次男は死んでしまった。 類似事例

オカマサマ 1961年 埼玉県 神無月にはおカマ様という神様が旅に立たれる。 類似事例

（ヤマノカイ） 2001年 長野県 汗馬山に入った木伐りを誰かが大声で呼ぶ。返事をするが姿が見えなく、その内に大声で笑い出した。気味が悪くなり木伐りは逃げ帰った。 類似事例

ホトケサマ，（ゾクシン） 1931年 （不明） 仏様の悪口を言うと口が曲がる。 類似事例

ホウキガミ 1959年 大分県 産の神は箒神で、この神が来ないと産はできないという. 類似事例

カミサマ 1955年 静岡県 神無月に笛を吹くと、神様が寄ってくるという。 類似事例

キツネ，（ツキモノ） 1989年 長野県 キツネが人に憑くことがあるという。譫言を言ったりやたらと食べたり、見境のない奇行をしたりした。叩いたり、生の松葉をいぶしたり、大声で怒鳴ったりして離した。ホーゲンサマが大声で呼んだりした。 類似事例

イズナ，（ツキモノ） 1989年 長野県 イズナが人に憑くことがあるという。譫言を言ったりやたらと食べたり、見境のない奇行をしたりした。叩いたり、生の松葉をいぶしたり、大声で怒鳴ったりして離した。ホーゲンサマが大声で呼んだりした。 類似事例

ヤマジイ，ヤマバア 1942年 高知県 深山に山爺という妖物がいて、これが叫ぶと生葉が震い落ちるほどの大声を出す。同じものの女のほうをヤマバアという。 類似事例

ヤマノカミ 1984年 福井県 9月27日は神送りで、神様が出雲へ行き、10月28日に帰られるが、山の神だけは10月8日に行き、11月8日に戻られるという（現在はいずれも1ヶ月遅れ）。この日に焚くのは山の神はわがままであらたかな神様で火を焚いてお前の家は火事だとやめかにや（叫ばねば）帰らないからだという。ここでは、山の口のお講をするまでは山へ行かれぬといっている。 類似事例

カミサマ 1964年 東京都 10月は神無月で神様はみんな出雲に行ってしまう。 類似事例

キツネ 1988年 長野県 きつねが人についたことがある。このきつねを離すときには大声で呼んだ。 類似事例

（ゾクシン），タマシイ 1933年 新潟県 御産で出血して死んだ時は一人は屋根に上り一人は井戸を覗き大声で呼ぶと魂が帰るという。 類似事例

テングサマ 1982年 群馬県 十日夜には笠丸山などの山の神に参り、一晩中お籠りをした。天狗様が出雲に出かけて留守になるので、留守番をするのだという。 類似事例

ヤマノカミ 1935年 岩手県 妊婦が産気付いても一向に生まれないとき、山の口に向かって馬を引いていく。山の神をお迎えする為で、途中で馬が身震いするか、耳を震わせると、神が乗られたと解釈して、馬首を帰す。帰ると赤ん坊が生まれるという。 類似事例

ヌレオンナ 1965年 高知県 ぬれ女は、山の口の水のショボショボ湧き出るところに、髪をしょっぽりと濡らして立っている。人が通ると、髪を振るって水をかけてくる。その水がかかると、命が危ない。 類似事例

ポンカリ 1956年 宮城県 ぽんかり（キキョウ科の植物、蛍袋のこと）に向かって大声で叫ぶと、熊が来るという。 類似事例

フタゴ 1939年 三重県 双子が生まれると、夫が大屋根に上って「双子が生まれた」と大声で叫ぶ。再び繰り返さないために、世間へ披露するのだという。 類似事例

セッチンノカミサマ 1948年 青森県 ヘンチ(便所)の神様には手足がない。神様が口で受けることになるので、便所で涎をたらすものではない。また、便所の神はお産の神でもある。産が重いときは家人が背負い帯を持って便所へ行き、神様を背負ってくる。しばらくすると、不思議に産が軽くなる。 類似事例

カマノカミサマ 1971年 静岡県 かまの神様は、恵比寿様に留守を頼んで出かけていく。 類似事例

キツネ 1931年 長野県 畑の土壺の中に入って顔や手を洗っている男がいた。通りがかりの人が大声で叫ぶと、風呂を浴びているのだと言ったそうである。気づいたときには、油が一滴もなかったそうである。 類似事例

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