類似事例（機械学習検索）

ヤマノカミ，ウマ 1967年 福島県 お産のとき主人が馬を引いて山の神の境内に山の神を迎えに行く。境内に着くまで馬がとまらないとお産が重い。 類似事例

ヤマノカミ 1941年 産が重いときは、馬を曳いて山の神を迎えに行くが、馬を持っていない家では痩せ馬を背負っていく。そのとき、「馬がないからせめて痩せ馬でも背負ってお迎えに行く」と言うという。馬を曳いていくと、山の神が乗ると重くなるから判るが、痩せ馬のときはどうなのかははっきりしない。 類似事例

ヤマノカミ，ウマ，（ウマレルコドモノセイベツウラナイ） 1967年 福島県 お産のとき主人が馬を引いて山の神の境内にお迎えに行くが、境内に着くまで馬が止まらないと産が重いという。帰る途中で会う人が男なら男が、女なら女が生まれる。あとでお散米をもってお礼に参る。神さまの乗った馬はたいそう汗を流すという。 類似事例

ヤマノカミ 1933年 岩手県 山の神様がお出にならないとお産ができぬという信仰がある。そこで妊婦が産室に入ったら夫か家族の男が山の神を迎えに行く。馬の自然に歩む方角へ従い行き、馬が急に止まって身震いして嘶き声を出すと神様が馬の背にお乗りになられたことになるので、今度は馬の口をとって家にお連れして、山の神様がお出になった由を告げる。即ちお産があるのである。 類似事例

ヤマノカミサマ 1938年 秋田県 夏は田の神だった神が、冬には山の神みなると信じられている。山の神は女の形をしていて、オコジ（虎魚）が好物である。お産の神でもあり、難産のときには山に迎えに行く。山の神は産火を嫌うので、お産があった家族は１週間山には入らない。 類似事例

オンバサマ，ウマ 1967年 福島県 難産のときは、関脇のおんばさまに馬を引いて迎えに行く。馬が汗をかいてくるとおんばさまが乗ったと信じられている。 類似事例

テング 1982年 群馬県 山の神は天狗。 類似事例

（ゾクシン） 1984年 新潟県 山の神の日に山へ行かないという俗信。旧2月9日は山の神の日でこの日は山の神が弓を射るから、神かくしにあうから、山へ行くなという。 類似事例

ヤマノカミ 1972年 山形県 山の神は死に火を嫌うが産火は嫌わないという。そこでお産の神として崇められている。 類似事例

テング，ヤマノカミ 1957年 滋賀県 山の神は天狗で、山の神の木には常に天狗がいる。山の神は山の入り口にいて道祖神の性格を持つ。 類似事例

（ウマレテクルコドモノセイベツウラナイ） 1967年 福島県 山の神を迎えに行く途中で会う人が男なら男、女なら女が生まれる。 類似事例

ナカニワノヤマノカミ 1964年 群馬県 山の神は男性神だという。 類似事例

ホウキガミ 1959年 大分県 産の神は箒神で、この神が来ないと産はできないという. 類似事例

ヤマノカミ，ウマ 1967年 福島県 山の神が乗った馬はたいそう汗をかく。 類似事例

ヤマノカミ 1986年 福島県 山の神は女性である。 類似事例

ホウキガミ 1959年 大分県 箒神は産の神であり、箒神がこなければお産ができないという。 類似事例

オオウマ 1936年 青森県 大馬がいて、あたりの馬を食い殺したという。 類似事例

ヤマノカミコウジン，ヤマノカミ，タノカミ 1983年 岡山県 山の神荒神は山の神の荒神である。古くから、春に山の神を迎えて田の神として祀り、秋の取入れがい終わると再び山に送り返すという習わしがある。 類似事例

（ゾクシン） 1984年 新潟県 2月9日の山の神祭りには、山の神が矢を射る日だから山へ行くなという。 類似事例

サイノカミ 1942年 岩手県 妊婦が苦しがると、その家の馬に鞍を置いて、馬が立ち止まるまでひいてゆく。立ち止まったところでサイの神がお乗りになったのであるという。この時、馬が汗をかくようだ。 類似事例

キツネビ 1987年 長野県 馬を引いていてきつね火を見た時は，馬の尻尾に掴まったり，手綱を取ったり，上に乗ったりして馬の歩いていくのに任せないと，とんでもないほうへ連れて行かれてしまう。馬は利口な生き物なので，必ず家につれて帰ってくれるという。 類似事例

▲ Page Top