オオユキ
1964年 福島県
大雪は豊作の前兆である。
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カキノタネ
1980年 石川県
文化１１年（１８１４）の秋に旅人がやって来て、正院のほとりにある柿を見るとその種が尽く逆さまに立っていたので、今年の冬は大雪になるだろうという。実際大雪が降って６メートルほど積もった。
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ユキオンナ
1966年 鳥取県
大雪のときには、白い姿の女が雪に乗って出てくる。
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（ゾクシン）
1986年 埼玉県
冬に山鳥が餌をあさっていると大雪。
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カミサマ
1964年 東京都
10月は神無月で神様はみんな出雲に行ってしまう。
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ヤマノカミ
1993年 三重県
10月の神無月には山の神の祟りを避けるため、山仕事を休む。
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タヌキ
1971年 岐阜県
昔、大雪の晩に旅人が来て泊まり、風呂に入って出る気配がない。不審に思って家人が覗くと、大狸が尻尾で体を洗っていた。
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グミ
1983年 福井県
雄島には一夜茱萸があり、枝の先は蔓のようで葉が少し大きい。毎年2月10日にある祭礼の前日夜に花が咲いて、翌朝に実を結ぶという。
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テングカブ
1991年 滋賀県
丹生村では、赤カブラは山カブラあるいは天狗かぶと呼ばれ、里の畑では良質のものはできないといわれて山のヤキバタケで栽培されてきた。
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ホトケヅキ
1965年 岩手県
10月は仏月といい、祝い事をしてはならないという。
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ヤマクモ，クモカツラ
1936年 岐阜県
天正の頃ある大雪の日に武将が山中で山蜘蛛に騙された。家だと思っていた桂の木の下で多くの主従が死んだ為その木は恐れられている。
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ヤマノカミ
1935年 岐阜県
山の神に藤の蔓はつきものになっている。
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シチニンドウギョウ
1933年 香川県
七人同行は阿波の夜行さんに当たるものである。目に見えないが深夜町を歩いていて、七人同行に突き当たると地べたに放られてしまう。
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カミサマ
1955年 静岡県
神無月に笛を吹くと、神様が寄ってくるという。
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サル，タタリ
1939年 京都府
冬の大雪の日に老松の影で大猿を見つけ、命乞いをするのを無視してこれを射た。調べてみると妊娠した猿で、その祟りで家が没落した。
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テング，ヤマヒト
1976年 茨城県
知り合いの老禅が若い時、同行とともに筑波山に詣でようと、椎尾という山背から登った。途中で暴風が吹き、この風と競うように谷を過ぎる僧がいた。丈は普通ではなく、緋衣を着ていた。足が速い人だと思いながら遅れていた同行を待っていたが来ないので、立ち帰ってみたところ、同行は岩陰に打ち臥し酒に酔ったような状態であった。同行を抱えて本堂の前に至ると、堂守と思しき僧がこれを見て、山人にあったのかと言った。これはいわゆる天狗のことだろう。愛宕山や吉野山でも天狗に人が取られる事はよくある。野狐にかどわかされた状態とは大いに異なる。
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ユキオンナ，ユキノセイレイ
1928年 新潟県
宗祇が越後国で見た雪女は、肌が透き通るようで白い単衣を着ていた。よく見ようとすると姿が消えた。翌日になって土地の人に聞くと、これが雪女で、大雪の年には稀に出現することがあると言う。
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オカマサマ
1961年 埼玉県
神無月にはおカマ様という神様が旅に立たれる。
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ヒノタマ
1986年 愛媛県
夜の10時ころに火の玉が山のほうに飛ぶのを見たことがあるという。
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アシカキ，タヌキ
1980年
陸奥国では神無月（陰暦の10月）の10日をたぬきのめむかへ（「狸の嫁迎え」か？）という。この日には、狸が足かき（アシカキ）という木の下に集まる。
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（ゾクシン）
1972年 岐阜県
年中行事に関する俗信。年越しソバを食べると、中風にならないという。８月14日には死んだ者が帰ってくるので、嫁（生き者）は里帰りをしなければならないという。10月10日は神無月といい、留守神さん１人を残して皆出雲に行くので、水が乏しくなる、火をしっかり見ろという。冬至にカボチャを甘く煮たり小豆を煮て食べたりすると、小遣い銭に不自由しないという。正月七日まで山に入らない、入ると死ぬという、など。
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