（ゾクシン），マヨケ
1933年 長野県
出生児はこれを「こんぼこ」「こんぼ」「こぼ」「ぼこ」等と呼び、生児の枕元には刃物を置いて魔除けとする。
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（ゾクシン）
1939年 千葉県
生後120日のクイゾメの際、ツボヒラをつけ、ツボには道陸神様から豆粒ほどの大きさの小石を２つほど借りてきて乗せるという。ツボツボした良い歯が出るように、という意味である。お返しのときは、道端で同じくらいの大きさの小石を、借りた倍だけ返すという。
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ツブ
1961年 滋賀県
淡婦大明神の池には、２、３尺まわりの大きな雌雄の田螺がいる。日照りの時には池を干しかえしてその田螺を捕えると雨が降るが、近村にはおおいにたたるという。
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ツブ，ヒダリマキ，オヤツブ
1961年 秋田県
沼平（ぬまだい）という大きな沼にいる田螺はみな左巻きで、大きいのは石碓（いしうす）ほどもある。これを親田螺（おやつぶ）といって沼の主とあがめたという。
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カッパ，ヒョウスンボ
1930年 宮崎県
１５０年余り前、佐土原にやんぼしが住んでいた。ある夏やんぼしの息子がヒョウスンボにとられた。怒ったやんぼしはホウゴツを書いて川に流した。するとヒョウスンボはシガツロに上って死に、それを祀ったのが今の水神様である。
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（キョジン）
1993年 静岡県
ぼっこ田、ぼっこ山は、昔琵琶湖からボッコ（モッコ）で土を運んで富士山を作ったときにこぼれてできた。
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チボチノイケ，タタリ
1987年 長野県
佐久町余地のちぼちの池をめぐる話。ちぼちは禅宗で小僧の意。昔，この寺に和尚と小僧がいた。日照りで寺の井戸が涸れたので，和尚は小僧をちぼちの池まで水汲みに行かせた。小僧はその苦しさに耐えかねて池に身を投げ，以後夕方になると池の端に白い坊主のようなものが現れるという噂が立った。また，村の田畑が荒らされるようになり，村人はちぼちの祟りかもしれないと言って恐れた。その頃自成という名僧がこの村を通りがかり，池の辺で金剛経をあげると，池の底から「ありがたいお経を聞いておれも浮かばれる」という声が聞こえた。それ以来化け物は出なくなり，田畑も荒らされなくなった。自成は村人に請われてこの寺の住職となった。
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チボチノイケ
1987年 長野県
佐久町余地の金剛山自成寺の北の山の中にあるちぼちの池は，どんなに日照りの年でも涸れることがない。ちぼちは禅宗で小僧の意味という。
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オジョロウサン
1988年 富山県
縄ケ池の大きな石に、天気の良い日はお女郎さんがひなたぼっこしている。
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（ゾクシン）
1950年 島根県
家がしぼる（くすぼる）と雨が降る。蛙が家の中は入ると雨が降るなど。このた禁呪が多数掲載。
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オオニタノカミガミ
1964年 群馬県
天王さん、妙見さん、山の神さん、薬師さん、軍人神さん、秋葉さん、金毘羅様、石尊様の祭祀について。
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オボタテイワイ
1964年 福島県
赤ん坊が生まれて10日以内におぼたて祝いをするが、おぼが生まれた赤ん坊をくすぐって泣かせるからそれを防ぐためであるという。
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カクレボ
1943年 長野県
夕方かくれんぼをすると、隠れぼに隠される。
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スボミョウジン
1978年 広島県
明神がここまで来て子を産み、すぼに包んで捨てた。
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エンショウジノナナフシギ
1941年 埼玉県
円照寺には、蛙が鳴かない、池の鰻が片目である、池の水が赤い、田螺が金色になる、池の水がくもると3日以内に雨が降る、旱天でも水が絶えない、池の中に草が生えない、という七不思議がある。
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ウワバミ
1984年 長野県
大きなくぼ地には水神様が祀られている。そこは水で満ちており、山の上にある池であった。そこには一匹のうわばみが住んでいて、村人には恐れられていた。
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（カワウソ）
1980年 千葉県
香取の浦の島々には獺がいるが、島人はぼら（鯔）という魚が化けたものであるという。これはぼらの腹にある「うす」というものが、獺にもあるからである。
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オオタキサン
1966年 鳥取県
大滝さんに石を投げ入れると雨が降る。
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ベンケイノアシアト
1982年 新潟県
長峰に、ベンケイの足あとといわれている大きなくぼ地があった。
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セコンボ，カッパ
1992年 宮崎県
ある雨の夜、おかっぱ頭の4，5歳くらいの男の子が歩いているのを見た人がいる。それはせこんぼだった。
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カッパ ノ イワアナ
1963年 岡山県
河原の大岩のカッパの岩穴に手を入れると、手の長さが倍になる。
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