類似事例（機械学習検索）

（タタリノアルタ） 1989年 長野県 大村の方に辻蔵という人がいた。田をたくさん持っていたが、お人好しだったので周囲から田を取られて辻蔵の田は少なくなった。辻蔵は「田を作る者に祟る」と言い残して死んだ。以後、この田の持ち主は運悪く死んだり大病をしたりという不幸が続いた。農地解放後、持ち主が辻蔵の霊を祀ったという。 類似事例

キツネ，（タタリ） 1986年 大分県 狐を殺すと祟られる。 類似事例

（ゾクシン），ヘビ 1933年 栃木県 蛇を殺すと祟られるという。 類似事例

シチニンドウジ 1939年 香川県 丑３つ時に４つ辻を通ると7人童子にあうので通ってはならない。多度津では、出る4つ辻も決まっている。 類似事例

（ゾクシン），キツネ 1935年 栃木県 狐を殺すと、子供が祟られるという。 類似事例

ツクバイノツジ 1974年 京都府 京都御所の艮角の築地は蹲踞の辻と俗称されるが、夜遅くにこの辻を通ると、呆然として途方に迷ってうずくまってしまうからだという。 類似事例

バケイシ 1987年 岐阜県 家の辻の真っ黒い石がよく化けた。触ったり動かしたりしてはいけないといわれていた。 類似事例

ボウズ，ダイク，タタリ，（ゾクシン） 1933年 埼玉県 坊主を殺せば７代祟る、大工を殺せば家祟る、という。 類似事例

ツジノヒ 1976年 京都府 山城国帷子ノ辻に現れる火の玉。 類似事例

ダイソウ 1967年 福島県 白沢の観音は昔、御堂があった頃野火により焼失しそうになった。その時白衣の大僧4人が現れて火を消し、その姿を消した。そのため御堂はなくなったが観音は残った。 類似事例

カンノンサマ 1957年 愛知県 夢に観音様が現れて祀られたいと言った。そのとおりにすると疫病除けの観音様になった。 類似事例

シロヘビ，（ゾクシン） 1939年 和歌山県 白い蛇を殺すと祟る。 類似事例

ベンテンサマ，コウシンサマ 1995年 茨城県 足の悪い庚申様が、弁天様に嫌われて道の辻や道端に立って弁天様を待っていると言う。 類似事例

ツヂカゼ 1976年 京都府 享保の末年、堀川出水の辻で俄かに辻風が起こり、杖を杖をついて歩いていた老人が2丈ばかり空に吹き上げられた。人々が騒いで見ていると、老人はやすやすと着地した。 類似事例

ナナソデノタタリ 1955年 静岡県 山伏の祟りはナナソデの祟りといい、殺した者よりも犯人に道を教えたものに祟る。 類似事例

ドウツウシンコウ，ドウツウ，ヘビ 1983年 岡山県 道通信仰とは、憑いたり祟ったりする蛇に関する信仰である。笠岡市伏越の道通谷や横島の道通山は、道通宮があったからついた名称なのだろうが、この道通とは、もともとはその蛇を管理した祈祷者の名前ではないかと思われる。 類似事例

カンノン 1978年 広島県 ある年の洪水の時、上流の坪野村宇佐から小河村小浜沖の渕底へと観音が流れてきた。ある夜長老の夢枕に観音が立ち、川底に沈んでいることを告げた。村人たちが観音を引き上げ丁重に祀ったところ、観音がもとあった宇佐が返却を求めた。しかし観音が地に付いたように動かなかったのでそのまま祀った。 類似事例

オニ 1988年 奈良県 御所馬場の松浦長者が家に入った賊を、鬼隠山から谷に投げ込んで殺した。この霊が鬼となり、毎夜元興寺の鐘楼に現れたので、小僧の頃の道場法師が退治しに行き、格闘をした。夜が明けてきて鬼は鬼隠山に逃げ出し、辻で消えた。そこを不審ヶ辻（フリガンズシ）と呼ぶ。 類似事例

バケモノ，ユウレイ 1954年 和歌山県 深夜の四ッ辻には化け物や幽霊が出ると言い、子供が夜に外出しようとすると年寄りが止める。 類似事例

カンノンサマ 1981年 神奈川県 大塔宮護良親王が首を切られる前、村人に観音様を預けて、難波で祀ってほしいと言ったが、観音様は酒匂に帰りたいと言うので、観音様と縁のある南蔵寺へお連れすることになった。 類似事例

ユウレイ 1989年 長野県 怨念を晴らすため、あるいは祟りがあるときに幽霊になって出てくるという。一つ目や足なしなど、不定形の姿で出る。墓・道の辻・池に出るという。 類似事例

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