ミサキ，ミサキ
1983年 岡山県
ミサキは主神や本尊の御前であり、お使いしめから発生したものである。主神を直接に拝して祈願することを憚る感覚から起こったものかと考えられる。
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キジン
1976年
役の小角が岩橋を渡そうとした時、多くの鬼神を使役した。葛城の一言主神は容貌が醜いために、昼を憚り、夜だけ仕事についたので、小角が怒って一言主神を呪縛したという伝説がある。しかし、一言主神が醜いという説は一笑すべきである。
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コダマ，ヒトコトヌシカミ
1929年
一言主神は反響（こだま）の神格化ではないかといわれている。全く同じ事をするのが、向かいの山であることを考えると、このようにも思われる。
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イヌノナキゴエ
1960年 三重県
吉兵ヱ門坂から犬の鳴き声が聞こえると、人死にがある。
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タヌキ，ムジナ
2003年 山梨県
僧侶に化けて、泊った狸の残した書物が、藤兵ヱという人の家にあるといわれる。
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ダイジャ
2001年
愛護若の父清兵によっていなせがふちに沈められた継母運居の局が大蛇となって現れ、身投げをした愛護若の屍骸を清兵に返す。
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タタリ，ヤマノカミ，カイブツ
1936年 兵庫県
1890年ごろ、兵右衛門という腕のいいサキヤマがいた。山神祭の当日に山に行き、帰りに中腹の宮の瀧のそばで一服していた。すると、川下から10畳くらいの大きさで茶褐色の、頭も尾もない怪物が上がってきた。兵右衛門は驚いて家に逃げ帰ったが、そのまま病気になり、数日後には死んだと伝えられている。
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ヒョウウエモンギツネ
1943年 三重県
桑名藩の釘貫兵右衛門が夫婦狐の穴を壊した。翌日登城する途中、遅刻を咎める藩主の使い来て兵右衛門は切腹した。後に狐の復讐であることが分かり、藩主は祟りを恐れ狐を笠田野に祀った。維新の頃、孫右衛門が夫婦狐の１匹を撃ち殺し、孫右衛門はまもなく死んだ。
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カニ，タキノヌシ
1989年 静岡県
大城の兵太ヶ滝の滝壷には、滝の主である1000年を経た大きさ1丈（3m）四方ある蟹がいて、時々稲取の海へ遊びに行く。そのときは山が鳴り、風が吹くので、土地の人は「兵太ヶ滝の蟹が出た」と怖れる。この蟹を目撃した古老もいる。
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（ゾクシン）
1976年 大分県
水神に関する俗信。色利浦の日高家の井戸の近くに、水神の小さな社がある。病気をして原因が分からないと、水神に酒を供える。するとすぐに利き目が現れて治るという。
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カワニデルヨウカイ，カッパ
1987年 長野県
川にはカッパが出る。
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カワニデルヨウカイ，カッパ
1987年 長野県
川にはカッパが出る。
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カワニデルヨウカイ，カッパ
1987年 長野県
川にはカッパが出る。
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カワニデルヨウカイ，カッパ
1987年 長野県
川にはカッパが出る。
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ヤザイモンダコ
1985年 香川県
岩の上で大蛸が昼寝をしていた。それを見た八左兵門は、１日に１本だけ切りとって持って帰った。８日目、最後の足を切ろうとすると、大蛸は１本の足で八左兵門を海に引き込み、また昼寝をはじめた。それからその大蛸をヤザイモン蛸と呼ぶようになった。
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フドウノカナシバリ
1982年 神奈川県
戦後、上大岡の大先達と副先達が御岳講で御座をたてた帰りの夜道で占領軍の黒人兵が現れて大先達の首を締め、金を要求した。大先達は口の中で何かを唱えて黒人兵を金縛りにしてしまったという。
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カッパ，（カワニデルヨウカイ）
1989年 長野県
川にはカッパが出るという。
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カッパ，（カワニデルヨウカイ）
1989年 長野県
川にはカッパが出るという。
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カッパ，（カワニデルヨウカイ）
1989年 長野県
川にはカッパが出るという。
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カッパ，（カワニデルヨウカイ）
1989年 長野県
川にはカッパが出るという。
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カッパ，（カワニデルヨウカイ）
1989年 長野県
川にはカッパが出るという。
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