モウジャ
1934年 長崎県
盆に、仏が戻るための腰曳きに、綱を曳かなかったところ、亡者が夜中にやって来て、ときの声をあげ、綱を曳いて、安眠を妨げた。そこで、翌日に申し合わせて綱を曳き納め、亡者を慰めた。
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カッパ
1958年 岐阜県
胡瓜の頭を食べると、河童に曳かれる。
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ヤマカガシ
1915年 愛知県
ヤマカガシが雷鳴のするとき天に昇っていくのを見たという話がある。また、神様のお使いだともいう。愛宕の使いとも、山の神の使いだともいう。
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ダイジャ
1967年 福島県
黒岩村の岸に大蛇が住んでおり、人民を悩ましていた。景光天皇の御宇大蛇のことを奏聞したところ御帝様が33人の官女を連れたて御下向あり、村岸に官女軍勢御堅紫の旗を建て船を出した。その時、いさめにて大蛇は波に浮かび、日本武之尊が自ら射殺した。大蛇は三日三夜苦しんで伏拝村岸のらいてん沢にて死んだ。のちに大蛇は諏訪明神として祀られた。
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ヒバシラ
1967年 石川県
時化の晩、海からみたら陸に火柱が見えた。
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ヒョウスボ
1965年 宮崎県
川で漁をしていたらヒョウスボが網にかかったので、「網を三つ切って出て行ってくれ」と頼んだら、そうして出て行ったという。
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ウミナリ
1956年 宮城県
海鳴りの翌日は時化になり不漁になるという。
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ユウレイ
1956年 東京都
トビ（漁）に出ると霊魂が昼は小さな魚、夜は幽霊になって船の人に憑き、「水をくれ」「煙草をくれ」と言わせる。
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ダイジャ
1996年 香川県
葛を取りに山へ行ったら、大蛇が草を押し分けて這ってきた。その人は怖気付いて寝込んでしまった。また、木が倒れているくらいの大蛇に遭った人も、以来寝こんでしまった。
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カメ
1985年 静岡県
漁の間に亀にあうと漁があがった。ときどき亀が流木にとりついて漂っていることがあるが、その木をひろいあげて船にある木を投げてやると漁があがるという。漁が悪くなるので漁の間亀を見つけてもつかまえて食ってはいけない。
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フナダマサマ
1946年 愛媛県
船霊様がいさむのは大漁か時化の前兆。
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キツネ
1972年 長野県
野菜を買うために出かけた。坂を下ると後ろから髪の毛を曳かれたような気がした。いたずらだと思ったが、後ろを見ても誰もいなかった。また曳かれたので怖くなって、八百屋に飛び込んだ。稲荷の仕業か。
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キツネビ
1982年 宮城県
話者が子どもの頃、毎晩、田束山のほうに3，4つの灯りが行ったり来りついたの消えたりしていたのが見えた。狐火という。
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オオカミ
1982年 宮城県
狼の千匹連りという、狼が群れをなして通る道が田束山にある。
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（ボウズノユウレイ）
1956年 東京都
シラネという岩で時化のとき、坊主が死んだ。それ以来そこで人をショッコム（惑わす）。特に女の人が危ない。
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（コクソンノカミノタタリ）
1991年 高知県
黒尊川で漁をする時には尻の穴を洗い、川へ潜って石を取ってきてお許しが出てから漁をする人がいた。
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ダイジャ
1943年 愛知県
じいさんが神社の裏を通りかかったとき、大蛇が這っていくのにでくわした。鳥肌が立って、３年間はこのことを口外しないので行ってくれと言うと、大蛇は去った。その大蛇は尾が切れていて、先のところに丸に太いと書いた文字がついていた。その字は神明様の御神紋だったので、大蛇は神明様のお使いと分かった。
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リョウニカンスルゾクシン
1940年 三重県
村内に、手掴み漁に禁物な人が２人いる。そのうちのどちらか１人でも漁を見ていると、うまくいかない。２人は心の曲がった人だから、漁がうまくいかないのだろうという。反対に正直な良い人が見ていると、漁はうまくいくという。また、心を正直にして、人と争うことがないようにしておかないと、漁獲が少ないという。
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フナダマサマ
1982年 新潟県
船霊様が時化にあわないように正月17日は船にお神酒を供える。
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ダイジャ
1937年 愛知県
車を曳いて道路を歩いていたら、大蛇が横切っていた。念仏を唱えながら立往生をしていたら、人が来て、蛇も山へ上がっていった。それからもその蛇を見た人がいたが、たいてい2日は寝込んだ。
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（ゾクシン）
1982年 宮城県
漁に関する俗信一束。
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