類似事例（機械学習検索）

モリサマ 1957年 山口県 麦谷の山にはカタ木を祀ったものがあり、モリ様と呼んでいる。 類似事例

モリサマ 1957年 山口県 大木を祀ってモリ様と呼ぶ。平蕨のモリ様では旧11月5日の祭りに、ヨダメシとミズダメシを行なう。 類似事例

モリ 1989年 鹿児島県 夜、火をともしながら漁に出るとモリという化け物に遭うことがあった。モリは海で死んだ人が成仏できずにこの世をさまよっているのだというが、夜通し船のそばへ来てグズグズ言った。モリは雨の夜に出て船にたまるアカを汲むひしゃくを貸せという。その時は底をぬいたひしゃくを貸さないと海水をひしゃくで汲まれてしまう。 類似事例

モリサマ 1957年 山口県 平蕨の垣村家では松の木にモリ様を祀り、地主とも霊神とも称えていた。3年に1度、太夫様に御幣を切ってもらう。 類似事例

モリサン 1975年 山口県 山下家のモリさんの樫の木を、船の材料にするためによそ者が切ったら、病気になったという。 類似事例

ニジュウサンヤサマ，アキバサマ，トワダサマ，ジヌシミョウジンサマ，ブシノタマシイ 2001年 青森県 某家では、屋敷地の外の道路に面した所に二十三夜様･秋葉様･十和田様の石塔が並んでおり、その隣に地主明神様が祀られている。この地主明神様は、大正か昭和初期にそこに宿っている武士の魂を拝むようにとの民間宗教者の指示に従って祀られるようになったのだという。 類似事例

サンポウコウジン，コドモノカミ 1983年 岡山県 梶並部落では、神宮寺の境内から地続きの山腹に三宝荒神を祀っているが、これは子供の神であるという。 類似事例

テングサマノキ 1995年 埼玉県 天狗様の木を切ったら木から血が流れた。 類似事例

キツネ 1934年 兵庫県 寒施行の良いに、６匹の連れの狐が下りてきて祀れと言った。それが太郎大明神であり、三玉大明神である。 類似事例

キッテハナラナイキ 1972年 千葉県 タライの木(葬式の輿を作る木)、宮や稲荷様の近くの木、榊をしばった木（山の神様の宿る木）を切ってはいけない。 類似事例

ヤマノカミ 1975年 徳島県 山の神を祀った木は切ってはいけない。 類似事例

セミマルノレイ 1977年 滋賀県 江州の関の明神を蝉丸の霊といっている。およそ関門があるところには必ず関を鎮める為、神を祀って関の明神と呼んでいる。 類似事例

キ 2000年 大阪府 南の木と呼ばれる木の周りの木を切ったら腰が立たなくなった。オガミヤサンに木を大事にしろと言われた。 類似事例

ヤマノカミ 1960年 長崎県 11月23日に木を伐ると山の神様に咎められる。この「山の神様」とは、石のコクラに祀り、神主を雇って祀る山の神様である。 類似事例

キツネ 1971年 茨城県 栃木県から雇ったモリ（子守り）が狐に化かされたことがあった。髪にギンダシ油をつけていたので、狐に舐められてバサバサになっていた。 類似事例

ヒサオノビョウニンダ 1985年 茨城県 整理されるまで、馬頭観音石仏が田の端に建っていた田があった。元墓地の跡だという。病人が出ると誰も村内で作る人も居らず、市内、半田町の方が允って作ったが何年もしないで作を止めてしまった。 類似事例

ウマ，イシ 1967年 福島県 古市という家の氏神の古箕明神は、昔、栗毛の馬に乗って日中に入ってこられた神様だと言い、この明神様が乗っていた馬が石になったという石が祠の下に残っているという。 類似事例

ジヌシサマ，シチニンミサキ，ミサキダイミョウジン 1983年 岡山県 真庭郡勝山町荒田の株五戸が祀っている地主様は、昔、彼らの先祖が旅先で殺した七人の旅人が祟る為に祀ったもので、七人ミサキ、或いはミサキ大明神とも呼んでいる。 類似事例

ジゾウサマ 1976年 大分県 三原家の庭には防空壕跡があり、地蔵様が祀られている。これは以前は山の上に祀られていたものを下に降ろしたまま祀らなかった。すると、三原家の死んだお婆さんの所に祀ってくれと地蔵様から指示があり、今の場所に祀ったという。 類似事例

コミミョウジン，シンメ，イシ 1944年 福島県 古市を氏とする一族で古箕明神を祀る。この明神様は栗毛の馬でこの地にきた。この地を日中と呼ぶ。宮の下に神馬が石になったという馬の形をした石がある。同氏では栗毛の馬を飼わない家例である。 類似事例

ミロクサン 1982年 群馬県 嵩山の岩穴に弥勒菩薩の石仏がある。五反田・岩本の人々はミロクさんと呼んで信仰している。もとは麓にあったが、通行人に害を為したので山腹の岩穴に祀るようになった。 類似事例

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