類似事例（機械学習検索）

カッパ，（ゾクシン） 1988年 福岡県 水神まつりを「河童さんまつり」とも呼ぶ。５月５日である。酒を竹筒に入れ、魚や五目飯などを入れた藁苞を葉竹に下げて、川岸や堀などに立てて水神様を祀るという。 類似事例

スイジンサワリ 1972年 長崎県 水神に関する俗信。飲料水用の川に焼き物・金物や体を入れると体が痛むが、これを「水神ざわり」という。また、井戸神は水神であり、病人が家族にいると水神がさわるといい、これを水神様のおさわりという。お神酒・塩・米をあげると治るという。 類似事例

スイジンサマ 1988年 長野県 川には水神様が出る。 類似事例

イドガミ 1960年 鹿児島県 井戸神には初成りの茄子を供える。そうでないと水神が歯形をつけるという。 類似事例

カッパ，ヤマ 1916年 宮崎県 山で友を呼ぶ際は必ず名前を呼び、「おーい」とは呼ばない。「おーい」と呼ぶと河童が返事をするという。この地方では、河童は冬は山に棲み、夏は川にいると伝えられている。 類似事例

（ゾクシン） 1972年 岐阜県 弘法さんは塩が嫌いなので、塩を入れてはいけないという。 類似事例

シブヤサン，カッパ 1952年 熊本県 高戸村では、部落ごとに河童の神様が祭ってあり、これをシブヤサンと呼んでいる。旧暦の９月５日がお祭りで、子どもたちがその祭りを管理している。 類似事例

ガラッパ，スイジンサマ，スイジンサア 1971年 鹿児島県 川に河童（ガラッパ）がいる。35年ほどまえ、河童に貝や魚を取られた。包丁を乗せておいた人のものは無事だった。川の水神様には米と塩を撒いて祈ると悪戯されない。水人サァとも書く。川や海に行くときには咳払いしていくと、水神様も驚かず、たたりもない。河童の手に触れたカライモは絶対に煮えない。 類似事例

カッパ 1968年 茨城県 河童のために川で死ぬ人が多かったので、村人が何とかして河童を鎮めようと相談した。結果、河童を慰めて水神様を祀り、川施餓鬼を行った。この水神様が河童塚である。 類似事例

テングサン 1978年 石川県 ３月９日と12月９日の山祭りに、山仕事をしている家ではお祭りをする。神さんに頭つきの塩魚を供える。これは、昔、天狗さんが塩魚を食べて喉が渇いたので頭をつっこんで川の水を飲んでいたら鼻が折れたからである。天狗さんは塩が嫌いだという。天狗除けである。 類似事例

スイジンサマ、ガラッパ 1989年 鹿児島県 水神様に関する俗信。水の中に小便をすると水神様のたたりがある、水神様に悪さをするとガラッパが川に引き込む。 類似事例

カッパ，スイジンサン 1976年 大分県 河童に化かされると、「河童から憑かれた」あるいは「水神さんに憑かれた」という。 類似事例

（ゾクシン） 1976年 大分県 水神に関する俗信。色利浦の日高家の井戸の近くに、水神の小さな社がある。病気をして原因が分からないと、水神に酒を供える。するとすぐに利き目が現れて治るという。 類似事例

キツネ 1943年 福島県 明治20年頃の話である。夜、買った鰯を藁苞に入れて帰ってくると、田に仕掛けた「下りドウ」に獲物がかかった音がする。藁苞を置き、ドウを開けたが何もない。置いた藁苞は、と見ると無くなっていた。狐が取っていったのである。 類似事例

コメツキジゾウ 1986年 埼玉県 夜になると米をつく。 類似事例

ガランドン 1967年 鹿児島県 ガランドンはガラッパ(河童)の神で水神である。祭りは昔から正月５日に行い、赤飯の握り飯を供えて祀る。 類似事例

タケノハナムジナ 2001年 新潟県 赤泊の境の筵場で竹の鼻狢に、藁苞に入れたご馳走を全部取られた。 類似事例

キツネ 1960年 奈良県 近所の八百屋の婆さんが、家に祀っていた稲荷さんのホコラが古くなったので山に捨てて帰ったら、急に発狂したようになった。驚いた家人が稲荷下げを呼んで拝んでもらうと治った。これは狐がついたからだという。 類似事例

（ゾクシン） 1963年 愛媛県 いぼとりは水神さんとお薬師さんに願をかけるという。治ったら、お礼として水神さんには米を、お薬師さんには松のふぐりを、それぞれ年の数ほど供えるという。 類似事例

スイジンサン 1961年 和歌山県 水神さんは井戸の神様。お婆さんが頭を病んだのでヒヤミズで見てもらったら、水神さんを祀っていないからだといわれ、捜して祀ったら頭が治った。 類似事例

カッパ 1988年 長野県 川には河童が出る。 類似事例

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