タマシイ
1993年 静岡県
他人の家を買って住むときには、屋根のササイタ（ササ板）を1枚はがし、家の空気を抜かなくてはいけない。前の住人の魂を抜く儀式。
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タマシイ
1993年 静岡県
死者の霊魂は家の棟木に宿っているので、他人の家を買って住むときには、棟木を換えなくてはいけない。
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（トイギキ），（ホトケオロシ），タマシイ
1984年 新潟県
ある家に悪いことが続くので「不動さん」にみてもらうと、前の山の中にある墓の魂が頼る人がいないので供養してくれといっている、といわれた。墓は何代か前にその墓から分家した先祖の墓で、現在その家族が住んでいる神奈川県下の家へ行きたがっているということであった。それで、古い家から一握りの土を持って帰り、居住地の新しい墓に入れて供養したところ、病気や悪いことがおきなくなった。
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カメノコ（ゾクシン）
1990年 島根県
亀の子が縁の下に入ると人が死ぬ。
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ドクジン，ドコウジン，（ゾクシン）
1972年 岐阜県
土公神さんは土の神様である。春はカマド、夏は井戸、秋はカド（門）、冬は庭（土間）にいるから、そういうところにお茶を捨ててはいけないという。土を取るときは、祟りがないようにお祓いをしてもらうという。
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（ゾクシン）
1968年 愛媛県
沖で水死者に出会うと漁が良いといって喜ぶが、粗末に扱うと不漁になるという。梅干を海に捨てると天神様が怒って船を沈めるので、捨ててはいけないという。海に熱湯を捨ててはいけないという。船に乗るときはオモカジ、降りるときはトリカジから降りろという。漁船に若夫婦を乗せると、船霊様が嫉妬して嵐になるという、など。海上禁忌に関する俗信。
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カッパ，ガァーッパ
1992年 熊本県
胡瓜畑を荒らすガァーッパ（河童）がいた。家の住人が次の日に、畑の中で大騒ぎするガァーパがいた。住人はこわくなり、ゴッツォーはやるから悪さをしないでくれと言うと、ガァーパは海に消えた。
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（ゾクシン）
1986年 埼玉県
茶碗の縁をたたいてはいけない。オーサキが来る。
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キジムナー
1976年 沖縄県
しゃもじは陸に捨ててはいけない。海に捨てるべきだが棚原は海に囲まれていないので焼却する。陸に焼かないで捨てるとキジムナーになって化ける。しゃもじは食べ物の精を多く持っているからという。
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アオビ，アカイタマ
1937年 秋田県
人が死んだ家の屋根から夜になると気味悪く青火が燃えた。今から30年ほど前に、一握りの赤い玉が向こうから飛んできて、耳の傍らをシューと飛んでいったのを見た人がいる。
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サンガツミッカ
1939年 熊本県
旧暦３月３日には、農家では青草を一握り切って馬に食べさせる。天から薬が降るからだという。
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ウミガメ
1973年 香川県
亀エビスは海亀を祀ったものである。あるとき、藻を取りに海へ行くと、大きな海亀が死んでいた。海へ一度捨てたが、翌朝になるとまたあった。そこでここにおりたのだろうと言って、今の場所に埋めて祀ったという。
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ヤナギ
1998年 静岡
柳の木の下で親指を立てると魂を抜かれる。
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ヘビ
1972年 三重県
蛇を殺して捨てるときには草履を片方つけて捨てないと生き返ってくる。
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（ゾクシン），タマシイ
1998年 静岡県
柳の木の下で親指を立てると、魂が抜かれるといわれる。
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リュウグウサマ（ゾクシン）
1981年 大分県
米のとぎ汁を海に捨てることは凶。一番目のとぎ汁は桶に溜めて陸に持ち帰って捨てる。海を濁すことは海の神の竜宮さまに対して悪いとのことである。
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ツチノカミ
1986年 沖縄県
土のカミには、上・中・下の３神があるといわれている。
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キョジン
1951年 福島県
昔安達太良山に住む一人の番匠が休んだり遊んだりする広場が欲しくなり、タガラで屋根の土をかき集めて背負いだした。途中こぼれた土が一盃森に、投げた土が千貫森になったという。
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（マジナイ）
1957年 山梨県
疣ができたときは、他人の手にうつすと治る。
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オトナ
1920年 徳島県
稼勢山という山がある。その昔この辺りに巨人が住んでいて、もっこう（土を運ぶ道具）に土をいれて運んでいると、その綱が切れて土が積まれて山になったという。近くに巨人が米を搗いて、その糠を捨ててできたという小山もある。
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タマシイ
1967年 山梨県
死の前の晩には、魂が寺へ先に行くが、その時、男の魂は寺の玄関、女の魂は勝手口から入り、寺の人はガタガタするような音を聞く。
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