オテングサン
1974年 山梨県
師走の八日に正月のものを買うために町へ行くと、途中でおてんごうさんにおびやかされる。だから師走の八日には外へ出ない。
  類似事例 |
|
タヌキ
1933年 香川県
狸はよく火の番の真似をして拍子木を打つ。しかし人間のように器用ではないので、カチカチとは打てるがカチカチカチカチとは打てない。
類似事例 |
|
オヨウカサマ
1943年 山梨県
お八日様（師走八日）には目の大きい怪物（または１つ目）、厄病神が各戸を覗いて歩くという。
類似事例 |
|
オニ
1986年 埼玉県
十二月の八日節供には、師走鬼が目籠を見て逃げる。
類似事例 |
|
ボンノジュウサンニチ
1940年 三重県
志摩の俗信。盆の十三日にする門口の迎火で団子を焼いて食べると夏病みしなかった。
類似事例 |
|
キツネ
1981年 京都府
招善寺の下辺りで豆腐屋がよく狐にだまされていたのを畑仕事の農夫たちがよく見たという。畑の端に狐が座っていて、立てた尾を左右へ振ると豆腐屋も「豆腐。豆腐」と言いながら右往左往していたという。
類似事例 |
|
ヒョウスボ
1965年 宮崎県
12月1日の師走川の日には、そばを湯でねったものを朝食べる。これを食べないと、川を渡るときヒョウスボにつけられるという。
類似事例 |
|
ヤマゴモリ
1940年 三重県
志摩の俗信。正月元日から五日までの間に不浄にかかった家は、親戚諸共一切外出ができない。注連縄をくぐるを忌むからで、そんな家へは見舞い品として生豆腐とこんにゃくを贈る。これを山籠もりをいう。
類似事例 |
|
（ゾクシン）
1939年 栃木県
旧正月３日は三日月神社の縁日で、これに祈願すると子供の吹出物や疣が治るといわれている。豆腐の献供が多く、三日月信仰者はこの日は豆腐を食べないという。
類似事例 |
|
タヌキボウズ
1971年 岐阜県
夕方、狸坊主と言う大きな坊主のお化けが出たという。
類似事例 |
|
カジ
1940年 三重県
志摩の俗信。牛の歳には火が近い（火事がある）。また、雉が宵鳴する時にも同様である。
類似事例 |
|
カワタロウ，カッパ
1992年 宮崎県
泉福寺の和尚が川の河童に石を投げたら、河童の好物の豆腐が割れてしまった。和尚が再び通りかかると水が増えていて通れなかったが、包丁を挿した豆腐を持って通ると水は引いた。以後、泉福寺に参る人は魔よけに針を刺した豆腐を持参した。
類似事例 |
|
ヒトバシラノレイ
1933年 香川県
丸亀城を築城するとき、通りかかった豆腐屋を捕らえて生き埋めにし人柱にした。今でも雨のしとしと降る淋しい晩などは、「豆腐、豆腐」という悲しげな売り声が聞こえてくる。
類似事例 |
|
エンコ，（ゾクシン）
1968年 愛媛県
睦月では、12月１日の師走入りをエンコが出る日といって、水に入らないという。
類似事例 |
|
サルサカズキ
1934年 和歌山県
師走20日、山に行って、猿盃というものを見ると凶という。
類似事例 |
|
ネコ（ゾクシン）
1965年 群馬県
死人のところに猫が入ると、死人が化ける。
類似事例 |
|
（ゾクシン）
1977年 青森県
山に関する俗信。
類似事例 |
|
タヌキ
1965年 宮崎県
狸は坊主に化ける。
類似事例 |
|
（オオキナボウズ），（ミチニデルヨウカイ）
1990年 長野県
道には大きい坊主が出るという。
類似事例 |
|
（ゾクシン）
1986年 愛媛県
死に関する俗信。死人がでたときには死人のほうに猫を近づけてはいけない。友引には死人を焼いたり埋めたりしてはいけない、など。
類似事例 |
|
トウフ，イミ
1937年 山形県
黒川村の王祇祭で豆腐を作るとき、産死の忌の人が来ると豆腐が固まらないとされている。
類似事例 |
|
