類似事例（機械学習検索）

カタメノフナ，ナナフシギ 1929年 愛媛県 松山城付近、川の鮒は片目である。（松山七不思議） 類似事例

カエル，ナナフシギ 1929年 愛媛県 城の内濠に住む蛙は決して鳴かない。（松山七不思議） 類似事例

タヌキ 1985年 愛媛県 松山市南久米のホツゴリ狸はよく人を化かしたことで有名である。 類似事例

キリ，ナナフシギ 1929年 愛媛県 御幸村の或るお寺（龍音寺らしい）の木の下には、何日も霧がこもっている。（松山七不思議） 類似事例

タヌキ 1915年 愛媛県 松山には八百八狸の大将がいたという。 類似事例

ナナフシギ 1915年 愛媛県 松山の七不思議。松山城の内堀に住む蛙は鳴かない。8月の末になると長曾我部元親に敗れた伊予勢の怨霊が打つ陣太鼓の音がする。紫井戸という水が紫色の水溜りがある。里人が片身を焼いた鮒を弘法大師が放して蘇生させた。そのため片目である。弘法大師が芋を石に変えた。龍隠寺境内の木立で霧のような水気が降る。8月に討死した霊が怪火となって出る。 類似事例

ナナフシギ 1915年 愛媛県 松山の七不思議。松山城の内堀の蛙は鳴かない。河野某の怨霊が火の玉になって出る。秋の夜更けに長曾我部元親に敗れた者の怨霊が打つ陣太鼓の音がする。十六日桜の下に佇むと水気が降る。弘法大師に煮た芋を施さなかったため、大師は芋を石に変えた。弘法大師が片身を焼いた鮒を小川に放ったら蘇生し、以後この川の鮒は片目になった。水の色が紫色に見える水溜りがある。 類似事例

ジンダイコノオト，ナナフシギ 1929年 愛媛県 城の南方、南郷という原で、毎年8月の深夜になると陣太鼓の音がきこえる。（松山七不思議） 類似事例

タヌキツキ，イヌガミツキ 1985年 愛媛県 松山市久谷では昔、神経異常のことを狸つきとか犬神つきと言った。 類似事例

ブシノレイ，ヒ，ナナフシギ 1929年 愛媛県 8月になると石手川の南の方から火が出て、数里の間を静かに飛んで粟井坂に行く。これは、この坂で討死した武士の霊である。（松山七不思議） 類似事例

カッパノミズ，カッパ 1972年 千葉県 松崎家の三代前の先祖は、河童から井戸水が捻挫に聞くと教わり、治療をしていた。遠くからも井戸水を貰いに来る人がいた。 類似事例

イソラガミ 1956年 宮城県 大崎左京大夫義兼が志田郡松山城に松山治部大輔治次を攻めるとき、長雨で鳴瀬川が増水、逆巻く波で渡れない。そのとき、軍奉行中里豊後の船に12，3の子供が現れ、水棹をとって対岸に渡し、後続の船に綱を結び、全軍川を渡って松山城を攻めおとした。子供は姿をかくしたが18日の夕方豊後の家に現れて、船を渡したのは上一ノ関の磯良明神であると告げて行方知れずになった。義兼は社殿を造営、神田を寄進して奉斎した。 類似事例

（ゾクシン） 1983年 群馬県 戌の方角の井戸水を飲んでいれば病気はしない。 類似事例

テルコ・ナルコノカミ，オボツノカミ，ネリヤノカミ 1986年 沖縄県 ヲンケという神事は夜に行われる神事である。村の妻女が焼酎や肴を持って木屋に集まる。この木屋に男は入れない。毎年２月にトルコ国より神がきて、男を遠ざけ、女を集めて楽しんだことに由来するという。 類似事例

イモ，コウボウダイシ，ナナフシギ 1929年 愛媛県 市外の吉藤に弘法大師が来た。そうして民家に食を乞うた時、民家では芋を煮て食べていたのに弘法大師に出さなかったのでそこの芋は石の様に堅くなった。（松山七不思議） 類似事例

ムラサキイロノバアサン 1986年 東京都 小学校の女子トイレには、紫色の婆さんが出る。 類似事例

オチウドノボチ 1967年 愛媛県 婚礼の準備ができない人は、松山の落人の墓地に「○人前のお膳を頼みます」と晩のうちに頼んでおくと、翌朝準備されているという。 類似事例

オキクイド 1982年 愛媛県 松山聯隊の中にお菊井戸があって、お菊は皿一枚のことでこの井戸に吊し切りにされたと伝えられている。 類似事例

ナナフシギ 1920年 愛媛県 伊予松山七不思議。内堀の不鳴蛙・南郷の陣太鼓・粟井坂の恠火・山越の木下雨・山越の片目鮒・紫井戸・吉藤の石芋。 類似事例

イソラガミ，カッパガミ 1956年 宮城県 永正2年（1505）8月16日創建。大崎左京大夫義兼が志田郡松山城に松山治部大輔治次を攻めるときや、義兼の孫義隆が桃生郡辻堂城をせめるときに、それぞれ神の化身が現れて救済する話が伝わる。河童神とも言われ、地名も宮司の姓も河童である。旧6月15日の祭には、社の裏を流れる河童川に初生りの胡瓜を流して供えないうちは食べない風習がある。 類似事例

コウガイ 1975年 庭の中をみたところ、たちまち紫色の笄が3本、自然に生え出てきた。 類似事例

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