類似事例（機械学習検索）

カタメノフナ，ナナフシギ 1929年 愛媛県 松山城付近、川の鮒は片目である。（松山七不思議） 類似事例

カエル，ナナフシギ 1929年 愛媛県 城の内濠に住む蛙は決して鳴かない。（松山七不思議） 類似事例

ナナフシギ 1915年 愛媛県 松山の七不思議。松山城の内堀に住む蛙は鳴かない。8月の末になると長曾我部元親に敗れた伊予勢の怨霊が打つ陣太鼓の音がする。紫井戸という水が紫色の水溜りがある。里人が片身を焼いた鮒を弘法大師が放して蘇生させた。そのため片目である。弘法大師が芋を石に変えた。龍隠寺境内の木立で霧のような水気が降る。8月に討死した霊が怪火となって出る。 類似事例

ナナフシギ 1920年 愛媛県 伊予松山七不思議。内堀の不鳴蛙・南郷の陣太鼓・粟井坂の恠火・山越の木下雨・山越の片目鮒・紫井戸・吉藤の石芋。 類似事例

ジンダイコノオト 1940年 福井県 晴れた月夜の晩に外に出ると、城山（杣山城）から陣太鼓の音が聞こえる。その音は、城に残る妄念のためであろうといわれている。 類似事例

ムラサキイロノミズ，ナナフシギ 1929年 愛媛県 松山市の木屋町北端の或る井戸水は紫色である。（松山七不思議） 類似事例

ハヤシモノノオト，テング 1919年 信洛坂で毎年囃物の音がきこえた。笛や鼓など4・5人で老人の声も1人混じっている。その音は産土の森の中からきこえた。おそらく天狗の所業であろう。 類似事例

ナナフシギ 1915年 愛媛県 松山の七不思議。松山城の内堀の蛙は鳴かない。河野某の怨霊が火の玉になって出る。秋の夜更けに長曾我部元親に敗れた者の怨霊が打つ陣太鼓の音がする。十六日桜の下に佇むと水気が降る。弘法大師に煮た芋を施さなかったため、大師は芋を石に変えた。弘法大師が片身を焼いた鮒を小川に放ったら蘇生し、以後この川の鮒は片目になった。水の色が紫色に見える水溜りがある。 類似事例

キリ，ナナフシギ 1929年 愛媛県 御幸村の或るお寺（龍音寺らしい）の木の下には、何日も霧がこもっている。（松山七不思議） 類似事例

ヒョスボ 1935年 宮崎県 河童のことを南方ではヒョスボという。 類似事例

ブシノレイ，ヒ，ナナフシギ 1929年 愛媛県 8月になると石手川の南の方から火が出て、数里の間を静かに飛んで粟井坂に行く。これは、この坂で討死した武士の霊である。（松山七不思議） 類似事例

タヌキバヤシ，マタヤマカグラ，テングバヤシ 1938年 石川県 深夜にどこからともなく太鼓を叩くような音が聞こえてくる。笛の音もするといわれている。 類似事例

オオビト，アシアト 1916年 和歌山県 橘本の南方にある山中に大人（おおびと）の足跡という場所がある。また、その更に南方に大人が片荷したという大きな岩もある。 類似事例

ダイコンヲワギリニスルオト 1922年 徳島県 冬の夜長に台所で大根を輪切りにする音がきこえた。 類似事例

タヌキバヤシ 1938年 東京郡 深夜にどこからともなく太鼓を叩くような音が聞こえてくる。地神楽の馬鹿ばやしに似ているといわれ、実際に聞いたものもいる。番町の七不思議のひとるにもなっている。 類似事例

ヤクガミサマ 1963年 福島県 12月8日には2月8日と同じことをするが、厄神様が降りてくる日。 類似事例

ヤマバヤシ 1956年 深夜の山中に神楽囃子の音がする。狸の仕業という。 類似事例

イソラガミ，カッパガミ 1956年 宮城県 永正2年（1505）8月16日創建。大崎左京大夫義兼が志田郡松山城に松山治部大輔治次を攻めるときや、義兼の孫義隆が桃生郡辻堂城をせめるときに、それぞれ神の化身が現れて救済する話が伝わる。河童神とも言われ、地名も宮司の姓も河童である。旧6月15日の祭には、社の裏を流れる河童川に初生りの胡瓜を流して供えないうちは食べない風習がある。 類似事例

オオモリジョウ，チ 1967年 福島県 大森城は平ヶ城とも白鳥城とも呼ばれていた。この城を破却した時、この道の堀を切ったところ、土のそこから血が流れ出したという。 類似事例

ヒトツメコゾウ 1964年 東京都 2月8日と12月8日をヨウカゾウといい、夜に一つ目小僧がくるという。 類似事例

ホトケサマ 1979年 長野県 十原では、8月14日は仏様が近くに遊びに出るので暗くないように門口の上に火を灯す。 類似事例

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