類似事例（機械学習検索）

ジゾウサンノタタリ 1974年 長崎県 ある船員が突然食物の味がわからなくなった。おうかがいにいくと、地蔵さんのたたりであった。隣家の新興宗教の信者がその船員の庭にあった地蔵さんを勝手に海へ捨てていたのであった。 類似事例

タヌキ 1937年 大阪府 時刻を告げる太鼓の音を真似て、人の時間の感覚を狂わせる狸がいた。 類似事例

イヌガミ 1922年 徳島県 犬神を持つ家のものがある人を可愛いと思ったり、憎いと思ったりするとその人に必ず災いが起こる。縁組婚姻などの時、忌み嫌われる。 類似事例

オニ，ランシン 1975年 愛知県 ある女が鬼となって葬所で死人を食べた。殺そうとしたが山に逃げた。これを聞いた人が言うには、乱心も身体の病がなすものであり、虚症の人には狐狸の類が憑いて狂わせるといった。 類似事例

マモリフダ 2003年 山梨県 戦前、秋分の日に宗教者が売っていた守り札は歯通にも効いたといわれる。 類似事例

キツネ 1965年 岩手県 憎い人がある時には、宮城県の岩沼の稲荷様に「憑いてくれ」と頼む。そのとき、ミコドノには白い狐が見えるという。 類似事例

キンマモン，ゼルママ，アカグチャ 1986年 沖縄県 『おもろさうし』では琉球固有の拝む対象を「かみ」と呼ぶことはない。大主の他の君真物、ぜるまま、あかぐちゃなどの信仰対象を含めて沖縄の宗教対象は人格化がなく、安良城盛昭はおもろ時代の宗教世界はマナ・アニミズミに近いとしている。 類似事例

クダギツネ，コックリサマ 1991年 狐が神様として祭られているところが、稲荷神社である。それがどのようにして宗教となったのかは分からないが、私達の生活の中に狐はたくさん出てくる。例えばクダ狐やこっくりさまなどである。 類似事例

キンマモン 1986年 沖縄県 海神キンマモンは毎月出現し、カヤを持って御嶽にこもってオモリを謡ったとある。これは君真物出現の神事が琉球王府の宗教行事として実修されていたこをと意味し、印判ノロ統御下の奄美のノロ達によるウムケー・オーホリも琉球宗教政策の一環であったという。 類似事例

カゼモチ 1965年 宮崎県 カゼモチの人から「かわいい」と思われると体調が悪くなるが、死ぬことはない。カゼモチの人に「憎い」と思われると、命は助からない。 類似事例

イノリクギ 1964年 福島県 憎い者を祈り殺すために、頭のない5寸くぎを、関沢の薬師のすぎの大木に打ち込む者があった。 類似事例

イズナ，キツネ 1961年 茨城県 イズナという狐は祈祷者が使う。昔はこの狐を飼っている家もあった。 類似事例

キツネ 1975年 福島県 狐が人を化かすときには、尻尾の先の白いところを使う。 類似事例

ミョウジンサマ 2001年 青森県 Y家では、屋敷にあるカツラの大木の根元に明神様を祀っており、その祠の中に神体として瀬戸物のとぐろを巻いた白蛇を納めている｡遠い親戚に当たる人がモノシリ（民間宗教者）に言われて祀り始めたものだが、近年も見知らぬ人がモノシリに言われたといって拝みにきたという｡ 類似事例

ゴボウダネ 1916年 岐阜県 牛蒡種という家筋の人は不思議な力を持ち、家筋の外の者に対し憎いとか嫌だと思って睨むと、その相手は発熱し精神に異常をきたす。 類似事例

キツネ 1984年 山梨県 キツネを使って占いをする祈祷師がいる。 類似事例

イキリョウ，タマシイ 1939年 和歌山県 生霊に取り憑かれると病気になる。憑く人は大概女で、憑かれるほうは男女の別はない。憑くのは魂の悪い人で、かわいくても憎くても憑く。憑かれたら祈祷で祓いをする。 類似事例

ゴワゴワイシ 1977年 福島県 明治のこと、わらぶちに使った石がゴワゴワ泣いた。調べてみると間引きに使った石だったので、供養した。 類似事例

イヌガミ，トウシン 1939年 島根県 犬を生きながら土に埋めて、呪いを唱えておく。すると犬は子孫まで憎いと思い、犬神となってその念が人に憑く。詫び言をして犬を祀ればたちまち癒える。蛇も同じようにするとトウシンになって人に憑く。 類似事例

キツネ 1955年 静岡県 狐憑きに憑かれた人がいう言葉は狐が人の口を使っていう言葉である。 類似事例

サカナ 1974年 東京都 新安楽寺で神前の池魚を捕った者が発熱して死んだ。網を曳いていた若者も急に発狂して神前の魚を捕る事が憎いなどと罵った。 類似事例

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