類似事例（機械学習検索）

オニビ 1977年 戦場の跡によく現れる。出たり消えたりしながら人の精を吸い取る。これを防ぐには馬鎧を叩きながら声を出せばよい。 類似事例

ヤコ 1973年 鹿児島県 野狐がいたが、「日清日露戦争に行ってしまった」という者もいるように、全く見つからなくなった。 類似事例

ウマ 1967年 福島県 出棺するとき、飼っている馬がいななけば、その家の人が死ぬという。 類似事例

リョウマ 1987年 山形県 龍馬山には白馬の龍馬がいて、日露戦争の頃には姿を見せた。神様が鉄砲で撃ち、それから龍馬は出なくなった。 類似事例

ウマ（ゾクシン） 1990年 北海道 葬式で馬のいななきを耳にすると、再び葬式が出る。 類似事例

ヨロイタ 1975年 秋田県 鎧田の説明。武士が戦いに負け、鎧のままで倒れていた。その鎧を盗んで死体だけ埋めた。その霊を丁重に弔うことがなかったため祟るといわれる。 類似事例

ウシオニ 1985年 和歌山県 牛鬼は夜になると川から上がってきて、家の牛小屋に来ては牛を引くといっていた。牛鬼は音もなくやってきて、音もなく帰っていくが、来たことだけは分かるものであった。 類似事例

テング 1940年 福井県 日清戦争終了後に、天狗さんが戦場で働いてくれたのだとして、赤飯と酒を供えてお礼参りをした。神社の鳥居先にある杉には天狗さんが住んでいるとされている。もしこれを切ると、血が出るといわれている。 類似事例

ヘイケノムシャノレイ，ハイラズノマ 1985年 愛媛県 海禅寺にある「入らずの間」で住職が寝ていたら、鎧を着て刀をさした平家の武者の霊が、鎧を鳴らして出てきた。 類似事例

ヒバシラ 1939年 新潟県 大火事の数日前には火柱が出る。５・６間の火柱が立った数日後には火事になったという話もある。日露戦争後にはまったく見られなくなった。 類似事例

オニ 2004年 京都府 小田家の先祖は鬼退治をして，親王から鎧を贈られた。その鎧は今も伝えられており，毎年土用の丑の日に祀られ，福知山市御勝八幡の「シシンデン田楽｣に貸し出されていた。 類似事例

ヤマ，タイコ，カグラ 1941年 愛媛県 昔、露峯の山では太鼓の音や、神楽の音などが聞こえるというような異変が多くあった。不安な村人が法印を呼んで祈祷してもらったら、七日間もかかったが、神様の荒れは鎮まったという。 類似事例

キツネ 1955年 山形県 日露戦争の頃、狐の子を産んだ女がいた。出征した夫が早く帰るように毎夜お稲荷様にお参りしていたら、突然主人が戻ってきた。生まれた子は毛の無い狐のようだった。 類似事例

カミナリ 1980年 道理の分からない者は、雷が落ちた時にその正体が見えると常に言う。たとえば寅刻ならば虎、卯刻は兎、辰刻は龍と、12時に従ってその形を変化させるというが、これは俗説である。 類似事例

ウシオニ 1985年 和歌山県 じいさんが滝のあるところを通ったら、真っ赤な牛鬼が出てきたので逃げた。牛の鳴き声がするので外に出てみたら、牛鬼が牛小屋に入ろうとしているところだった。大きな声を出したら、牛鬼は何もしないで帰って行った。 類似事例

ハクバノケ 1985年 山梨県 日露戦争が始まる頃に列車に乗っていると、皆が持っていた軍用の袋の中に白馬の毛が入っていた。 類似事例

ナナフシギ 1919年 岩手県 御田植場の頂上で女の声が聞こえたり、頂上の平地では馬のなく声が聞こえることがある。登山する人が垢を取る所では夜になると読経の声が聞こえるなどといった七不思議がある。 類似事例

ヨブコエ，アヤカシ 1992年 広島県 海から「こっちに来い」という声が聞こえてくる。声に呼ばれていったら死ぬ。６，７０年前にその声に殺された人がいる。 類似事例

ゴウホウ 1974年 愛知県 三河豊河の妙厳寺の、馬の売買をしていた僧が馬のように物を食べ、いななくようになった。天和３年現在も治っていない。 類似事例

ウマ 1996年 香川県 ウマセンバという所がある。夜中に馬が１０００頭くらい走る音がしたという。その馬は全部片目だっただったという。戦争で死んだ馬を供養しなかったからだといわれている。 類似事例

テング 1966年 群馬県 迦葉山の天狗は日露戦争の応援に行った。かじ屋が小僧に頼まれて作った大きな金棒を迦葉山に上げると、ロシヤの方へ長い雲が現れ、鉄の棒が見えなくなった。戦争が終わると同時に戻ってきたといわれる。 類似事例

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