類似事例（機械学習検索）

デーランボー，オニ，キョジン 1989年 長野県 デーラボッチという巨人の鬼が、オニバというところまで一またぎにした。オニバでは諏訪の神様たちが鬼が来たと大騒ぎになり、ヤハギノミヤで矢を作り弓を引くと、矢の先が突き抜けてヤガミサキという部落まで行った。血が流れて茅野まで行った。焼いたら灰がハエバラまで行ったという。 類似事例

デーランボー，オニ，キョジン 1989年 長野県 浅間山から蓼科山へひとまたぎにした鬼・デーラボッチは、湯川の上の方にあるオニイシというところまで一足でまたいだという。 類似事例

ネコ，（ゾクシン） 1975年 山口県 猫が、死体をまたぐと生き返る。 類似事例

（ゾクシン） 1988年 群馬県 猫がまたぐと死者が立つといって忌み、猫がまたいだ場合は辰の方向に向けて寝かせる。 類似事例

オオボウズ 1961年 鳥取県 川をまたいで大坊主が洗たくをしていた。 類似事例

（ゾクシン），ネコ 1933年 愛知県 猫が死人をまたぐと死人が動き出すという。 類似事例

トイシ，フキノカワ 1938年 鳥取県 砥石や蕗の皮をまたぐと、白血や長血の病気にかかる。 類似事例

ネコ 1986年 埼玉県 猫が死人をまたぐと生き返るといい、猫に注意した。 類似事例

ベンケイノアシアト 1982年 新潟県 昔、ベンケイが長峰から東山へひとまたぎにとんで小便したところが信濃川になった。 類似事例

（ゾクシン） 1960年 愛媛県 女性が箒をまたいだり、蹴ったりしてはいけないといわれている。難産を避けるためであるという。 類似事例

（ゾクシン） 1938年 長野県 箒をまたぐとねずみが笑う。また、女が箒をまたぐと産が重くなる、箒で人を叩くと叩いた人は家事のときに逃げ出せなくなる。家のものが出て行ってすぐに家を掃きだすと帰ってこなくなるなどとも言われている。 類似事例

（ゾクシン），ネコ 1933年 神奈川県 猫が死人の上をまたげば化けるという。なので棺桶の上には座敷箒をわたしておく。 類似事例

チチオニ 1941年 大阪府 父鬼は父の鬼が住んでいた事からその名が起こったという。その鬼が父瀧にいたとも、鬼唐臼にいたとも言う。鬼唐臼には鬼の夫婦がいて、それが討たれ、手負いになって河内の鬼しめに逃げた。延命寺に負矢という家があって鬼の系図があるという。又この鬼しめには川に大きな石があってそこで鬼が死んだので鬼の血がついて今でも赤い、ということである。 類似事例

オニ，イワ 1990年 長野県 法善寺の裏山には昔鬼が住んでいた。２つの大岩をまたいで便の用を足したので、そこは鬼の便所などと呼ばれている。 類似事例

（ゾクシン），ネコ 1933年 島根県 猫が死人をまたぐと生き返るので、魔除に刃物を置く。 類似事例

ベンケイノアシアト 1982年 新潟県 昔、ベンケイという大男がいて、長峰から東山をひとまたぎにし、小便をしたら信濃川になった。足あとといわれている大きなくぼ地もあった。 類似事例

オニ 1932年 長野県 立科山麓の北山村付近の地名由来。鬼の足形が残る石を鬼石といい、鬼が飛んでいって退治された場所を鬼場、その血が川に流れてその先に出来たところを血野、遺骸が焼き捨てられたときの灰が舞って灰原田ができたという。 類似事例

デーラ・ボッチ 1976年 長野県 デーラ・ボッチがまたいだ間に千本松という松がある。これはデーラ・ボッチは千本もの松をまたいでいくほどであったということである。 類似事例

（ゾクシン） 1973年 香川県 葬送に関する俗信。人が死ぬと霊が広島へ米を買いに行くので、死者のことを「広島へ米を買いに行った」と言う。猫が死者をまたぐと生き返るので、死者をまたがせてはいけないという。葬式の翌日に墓に行き「山に参ります」と言って背負う真似をして弥谷寺へ行くが、このとき死者を背負った人つまり魂が取り憑いた人は、草履がちびるとか足取りが軽くなるという、など。 類似事例

キョジン 1978年 新潟県 大峰には幅40メートル、長さ60メートルほどの足形の池がある。ここは、雨季には水がたまる。名立川をまたいだ同じ方向に同じ足形があり、大男が川をまたいで洗濯をしたといわれている。 類似事例

ネコ（ゾクシン） 1984年 山梨県 死者の上を猫がまたぐと死人が生き返るので、カミソリなどの刃物を枕元に置く。 類似事例

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