オオオンナ
1979年
万寿3年4月頃、身の丈7尺余り、顔の長さ2尺余りの女が丹後国から船に乗った。船中で酒飯があった時に周りの人が皆病気になったので着岸したが、死んでしまったという。
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ロクシャクボウズ
1996年 石川県
六尺坊主が出たと言われる坂がある。
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フシンノマメ
1946年 三重県
落成祝いのときに出す酒飯に2、3粒入っている豆が自分の飯の中に入っていたら食べずに持ち帰り、これを神棚に上げる。そうすると家が繁盛するといわれている。
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オクリオオカミ
1940年 新潟県
送り狼には礼を言って家に入り、小豆飯を炊いてやるという。
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フリウツシヅカ
1936年 香川県
振宇都志塚はかつては路傍の古塚だと軽んぜられていたが、昔、道隆寺の開祖の遠忌に村人が3石3斗の飯を炊き、車に積んで運んでいると、この古塚の前で車がひっくり返ってその飯がふりうつされてしまった。これを見た村人は祟りを怖れて旧3月7日には大饗といって、3合3勺の飯を炊き、塚に供えることになっている。
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（バカサレタコト）
1978年 新潟県
ある男性が、名立町に用があって出かけた。途中で友人に会い、「家に行ったら留守だったので帰ってきた。子供にやってくれ」と袋に入った菓子をもらった。家に帰ってみると、馬糞だった。
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ヤマイヌ
1983年 愛媛県
鴫山の木挽が仕事中に隣村で病気で死んだ。その家内と娘は遺体を担いで帰ろうとすると、山犬がつけてくる。親子は帰ったら小豆飯を炊くから無事に帰らせてほしいとたのんだ。山犬が家までついて来たので親子は小豆飯を振舞った。
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ネコ
1974年 栃木県
ある家で飼い猫がいなくなって探していたら、坊主が家に来て主人を殴った。その坊主は猫が化けていた。
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タヌキボウズ
1971年 岐阜県
夕方、狸坊主と言う大きな坊主のお化けが出たという。
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ミツミネサン
1941年 秋田県
明治23・４年頃、某の家では毎朝、主人が飯を神棚に上げていた。それを卸すと、今度は屋根の上に上げておいた。次の朝には飯はなくなっていたので、三峰山が夜のうちに来て持っていくのだろうということだった。
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カナヤゴサン
1947年 島根県
金屋子さんは女と産褥を嫌う。炭竈がこもるときに産気づいていたりすると、その手前で飯は炊かず、よそで炊くのだという。
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オンリョウ
1974年 茨城県
常州飯沼弘経寺のある僧が病気になった時、身長８尺程の大法師が現れ刀で斬りかかってきた。毅然とした態度で問答をすると大法師は消えた。
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ハイボウズ，（ゾクシン）
1940年 秋田県
囲炉裏の中には灰坊主がいる。
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ヤマチ
2000年 鳥取県
山奥の小屋に1人で住んでいた鷹匠が庭で火を焚いてあたっていたら、6尺余りもある老人のような者が来た。どこから来たのか訪ねても何も答えない。帰るとき、後をつけてみたけれども、見失った。その後、里人に聞いてみたら、それは山父だと言われた。
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キツネ
1920年 長崎県
30年ばかり前、80歳くらいの老僧が佛飯の洗いすすぎを大溝の狐に与えていた。老僧がたきつけを入れるのを忘れていると、前夜確かに入れていなかった竃の中に、枯芝などが入れてあるということが何度かあった。狐がしてくれるのだという話であった。
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ダイジャ
1963年 山梨県
けちな親子が息子の嫁に「飯の嫌いな子」をもらいたがる。ある日息子が山で泣いている女に出会う。「誰かに嫁にもらいたい」と女は言い、息子が「飯が好きか」と尋ねると、女は「飯ほど嫌いなものはない」と答えるので嫁にした。息子の留守中に女は大釜で飯を炊いて一気に食い、押入れに入って「人くさい」という。息子はただものではないと思い、「山へかえれ」というと、女は「帰るが飯を籠一杯に持っていく」という。籠を背負って山へ行くが籠がだんだん軽くなるので振り向くと女の着物を引っかけた大蛇がいた。
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オニ
1971年 岐阜県
落合と言うところに、畳10枚はある大岩があり、穴が開いている。鬼が出入りする岩だという。
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ソセイシタモノノハナシ
1944年 福井県
10歳くらいの子供が死んだが、桶に入れる前に生き返ったことがあった。よく聞いてみると「広い野原に坊様が2、3人いて、お前はまだ早いから帰れと言われたので帰ってきた」と言った。
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タヌキ
1981年 京都府
静原の80歳の老女が9月15日前後に山へ栗拾いに行ったまま帰らなかった。翌朝帰ってきたが、山でガサ原に迷い込み動きが取れなかったという。狸に化かされたのだということになった。
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ボウズ
1956年 東京都
漁に出ていると海から坊主が船に乗ってきて飯を食った。礼を言い、「お帰りには」と言って海に飛び込んだ。帰り、そこに白い波が渦巻いていた。船頭は飯を与えて逃げてきた。渦巻きは真綿だったという。
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キツネ
1975年 福島県
真弓の山に八畳石という畳８枚分ほどの広さの石があり、よくその上で狐が踊ったという。
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