コウジンノタタリ 1970年 岡山県 コウジン(荒神)もさわることがあり、西谷の大きなマキの木を伐ってからチフスがはやったのは、コウジンの祟りだといわれた。
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タタリ 1929年 東京都 昔、松があった。この松を切るものは病になったり死ぬといわれていた。ある老人が松を切ったところ、病気になり死んだ。
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リュウジン 1970年 三重県 舟に乗るときに米をリュウジンさんに供えると無事に帰れる。
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ツユジン 1952年 島根県 屋敷内に石の祠を持ち、ツユジン(ツユ神)を祀る家がある。世間からは「蛇の家系」とされ、縁組なども狐持ちと同様にみなされる。ツユジンの正体は蛇である。
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イナダカセ 1933年 福島県 海上にイナダカセという怪物が出る。イナダとは船で用いる柄杓のことである。このイナダを貸せと言ってくる。イナダカセに行き遭ったならば、必ずイナダの底を抜いて貸さなければならない。さもないとたちまち船が海水で一杯になる。
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ロクブ,ヤマノカミ,ハクバニノッタカミ 1950年 山梨県 六部が山の神の処で寝ていると、白馬に乗った神がやってくる夢を見た。白馬に乗った神は山の神に、楽ジンと乞食に子供が産まれたので、それぞれ竹やりと米一石五斗を与えたと言った。朝起きてみるとその通りになっていた。成長した乞食の娘は楽ジンの子と一緒になり3年楽に暮らしたが、娘は乞食の子であるとして離縁され、奉公に出、その後別の楽ジンのもとへ嫁に行った。しかし元夫の楽ジンはその後落ちぶれた。
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ボーフリ,ブリブリ 1942年 高知県 吾川郡神谷村ではボーフリまたはブリブリと言い、手杵を振るような音を立てて来る。ある人が板を立てて休んでいると、後ろからブリブリが来て板に突きあたり、ひっくり返ったという。
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ミズノカミ,スイジンサマ 1971年 山梨県 水の神はスイジンサマと呼ばれる。スイジンサマは、川のアレゴトを防ぎ、湧き水を守る。また、水に関係がなくても物を動かすときには、「スイジンサマ、石を動かしますから、あちらにいて下さい」といって、水もとに白い紙に塩をのせて置く。
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デングマツ,グヒンマツ 1966年 山口県 テング松、グヒン松と呼ばれる、笠のような松がある。この松の木を取って使うと、頭が痛んだり家がつぶれたりする。
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ユウレイ 1988年 長野県 幽霊はお寺に出る。
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シノヨチョウ(ゾクシン) 1984年 山梨県 死に関する俗信。カラスがお寺の高いところで鳴くと人が死ぬことがある。葬式が出るとき、お寺から火の玉が飛ぶ、など。
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サンバイサン,ツユジンサン 1938年 島根県 ツユジンさんは川尻の岩ハダラ(隙)にいるかわいい蛇である。普段は姿を見せることはなく、梅雨の時期に姿を現す。梅雨の初めに首の根元が見え、中ごろに胴が見え、終わりごろに尾が見えるという。頭と尾の先は見えない。半夏生の日はサンバイ上りの日といわれ、この日にサンバイさんはツユジンさんに乗って天に昇るという。
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テング 1991年 奈良県 天狗が飛んできてとまると言われていた天狗松という立派な松があった。その松が戦争中に枯れた。そうしたらある物知りの人が「天狗松が枯れたから日本が負ける」と言った。
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カラジン 1958年 香川県 カラジンは山で働く人を守る。雄は犬に姿を変えて駆け出していく。雌は雄の後を弁当を持って走るので、いつも丸い団子をくわえて用意している。
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カワノヌシ,リュウ,イッポンマツ 1967年 岡山県 蒜山に住む竜が川の主との争いに敗れて逃げ出し松の木によじ登ったため、松は竜に締めつけられてねじれてしまった。この松はねじれ松、ミサキ松、一本松などと呼ばれ、切ると祟りがあると言われている。
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ヤツフサハチマンノヤブ 1999年 佐賀県 八房八幡の藪は神山なので、木を切ると祟られる。神主に許可をもらわなくてはならない。
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イヌガミサマ 1991年 愛媛県 犬神様は昔あったが今は無い。
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イド 1930年 兵庫県 昔、弘法大師がきて水をくれといったときに井戸が無いといったためにこの部落には井戸が無いのだという。
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オウダンホドウ 1986年 東京都 交通事故がよく発生する横断歩道がある。そこは昔お墓だったので、よく事故が起こるのだという。
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オカマサマ 1968年 群馬県 オカマサマには子どもが36人もいるために、出雲には行かずに留守をしている。よって旧10月の適当な日にダンゴをあげる。この日をオカマノダンゴという。家によってはコウジンサマとオカマサマを同一視していずれも台所に祀っている。
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テング 1961年 和歌山県 寺山の岩の上の松を天狗松という。天狗が松の木の上で歌を歌うという。
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