リュウグウ 1982年 群馬県 五軒長屋の町田家の井戸は竜宮まで続いているので涸れない。田原藤太産湯の井戸とも言う。
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ヤマウバ 1983年 岐阜県 山姥に宝物をもらった人がいた。その人の子孫が猪番をしているとき、竜宮の乙姫のような若く美しい女が現れて「大切にしろ。よいことがある。」というようなことを言った。
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カッパ 1975年 熊本県 「別当様の子孫でござる」と唱えると河童に尻をとられないという。
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イヌガミ 1979年 四国には今でも犬神の子孫がおり、結婚に際して差別を受ける。
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オツカイメシ 1932年 香川県 八栗山(剣山)の聖天を信仰してその使いの蛇を授かってくると、蛇の成長にともないその家は栄える。しかしそれはその家の子孫の運を吸収したものなので本人が死ぬと急にその家は没落し、子孫は貧乏を免れない。
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リュウ,ウロコ 1992年 栃木県 藤原秀郷が井戸を掘ったときに、竜宮から招いた竜の子孫であると言われる家があり、そこでは代々腋の下に鱗の生えた子供が生まれる。
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カニ,ダイジャ 1990年 石川県 笠原の藤太が田んぼを作った。そこへある若者がきて、この田んぼにどうやって水を入れるのかと聞いた。藤太が弱って一夜のうちに水を入れてくれたら娘を嫁にやってもいいというと、その晩に大雨が降って田んぼに水が入った。男の正体は大蛇で、家を七回り半巻いてしめあげてきたが、娘が残り飯をやってかわいがっていた蟹が切断した。切られた蛇をカラスがくわえていき、それが落ちたところは池になった。
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ヘビ,ウロコ 1992年 富山県 助けられた蛇は恩返しの為に、その男の妻となって子供を産んだ。その子孫は長男だけではあるが、脇腹に鱗が3枚ずつ生えている。そしてその痕跡は残っている。
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カラステング 1983年 富山県 渡辺の子孫は布谷に住み、家を継続してきた。道路を造ったり村の開発を進めてきた。落人の一例ではあるが、現在でもその屋敷神が残っている。
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ソミンショウライ 1978年 広島県 武塔神が立ち寄った時、蘇民将来は快くもてなしたのでその子孫だけ滅びずに済んだ。武塔神は、以後疫気があるときは蘇民将来の子孫と名乗り、茅の輪を腰につければ免れると伝えた。
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ダイジャノシソン 1992年 新潟県 ダンナの家は大蛇の子孫なので、脛に鱗がある。それを風呂に入るときに見たという。
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オオムカデ 1976年 滋賀県 田原藤太が近江国の勢田の橋で龍宮の乙姫に会い、その願いにより三上山の蜈蚣を平らげた。
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オニ 1933年 奈良県 足立の安達姓は鬼の子供の子孫と言われている。裏山には黒塚、鬼塚、三ツ塚の三つの塚がある。前の原は安達ヶ原と呼ばれている。鬼筋と言われる家もあり、コロボックルの子孫ではないかとも言われる。
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ムカデムシ,カイチョウ 1977年 田原藤太は百足虫を射殺し、また天野遠景は朝廷内の庭で怪鳥を射殺したと俗に言われている。
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リュウグウ,ハチダイリュウオウ 1986年 沖縄県 我喜屋の竜宮は数が多く、内容も多彩で分化しているという特徴をもつ。大崎竜宮は竜宮の神と雨乞いの神が併記されていて、南九州の八大竜王の民俗を思わせる。
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カクレザト 1977年 兵庫県 この里の長者は一つの宝槌で万宝の第一とする。
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シュテンドウジ,イバラキドウジ 2001年 新潟県 栃尾市軽井沢地区は、全55戸のうち茨木性を名乗る家が34戸に上る。現在の童子清水と呼ばれる所で酒呑童子と茨木童子が相撲を取った、茨木童子がこの村を切り開いたといわれる。その子孫の家がある。また茨木性の家では萱葺きであれば破風を作るとその家では不良が出るので作ってはいけないという。
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ウガシンショウ 1979年 宇賀神将という神王は、諸仏が世に出でる毎に示現し、衆生に御利益を与える。その容姿は天女のようで、頂上には老人の顔をした白蛇が入る宝冠をかぶる。また八本の腕を持ち、剣・輪宝・宝弓・宝珠などさまざまな宝物を持っている。そして彼には15人の童子が付き従っている。
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オニ 1963年 大阪府 伯太藩主渡辺氏は、四天王の頼光の子孫である。頼光は鬼の腕を切り落として持っていたが、養母に化けた鬼に取り返されてしまった。鬼は破風をけり破って逃げた。だから、渡辺氏一党の子孫は、破風に狐格子を作らず、東作りにすると言われている。
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ニンギョ 1960年 大分県 成仏の人々は縁あって、田原村の人を同じ庚申のお座に入れていたが、田原村の人の家で料理に赤ん坊を出され、一同は帰ってしまい、その人を座からはずした。赤ん坊は実は人魚だったが、一同には分からなかった。
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イバラキドウジ 1957年 新潟県 尾神の鎮守様の横の岩屋には、昔、茨城童子が住んでいた。茨城童子の足跡と、33体の仏様が残っている。
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