ジジンサン
1964年 群馬県
地神さまは山の神のマツリの時に一緒に祀る。大根の初物は地神さまにあげる。
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ジシン
1992年 宮崎県
地神の祭りには地神盲僧が家々を廻って「地神経」をあげて祓いをする。地神をおろそかにすると激しい祟りがある。
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ジガミ
1964年 福島県
2月9日の夜は宵地神といって山仕事を休み、10日地神だんごをつくって地神様と神棚に一升ますに入れて供える。女たちはこの日早朝からうすをとんとんたたく。これを地神さまをよぶといい、この日を地神待ちという。うすをたたくのは、昨秋10月10日の地神待ちにあげた餅のうすがからになったので、今年も着てくださらないと困るためだという。秋の地神だんごは、そば粉にきびを入れたもので、これを供えて土の神様に感謝する。10月は神々が全部出雲に集まるので留守になり、地神だけが残るという。
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ジガミサン
1976年 京都府
地神さんは先祖を祀ったものだという。地神さんのない家はない。祭日はそれぞれ異なる。地神は祟るとひどい。
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オイセノタウエ
1973年 富山県
神さまが田植えをされるので一日休む。
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オイセノタウエ
1973年 富山県
神さまが田植えをされるので一日休む。
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オイセノタウエ
1973年 富山県
神さまが田植えをされるので一日休む。
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オイセノタウエ
1973年 富山県
神さまが田植えをされるので一日休む。
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（ムジナガミケイトウノジガミノタタリ）
1984年 新潟県
ムジナ神系統の地神は祟り神的性格を強くもっており、地神の依り代となっている木を伐ったり、小便をかけたり、近くの木を伐ったりしても祟るという。
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（ムジナガミケイトウノジガミノタタリ）
1984年 新潟県
ムジナ神系統の地神は祟り神的性格を強くもっており、神の依り代となっている木を伐ったりすると祟るというので、地神を移動させたり、木を伐らなければならないときには、民間巫女や山伏にトイギキ（問い聞き）をして指示をあおぐ。
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（ゾクシン）
1984年 新潟県
地神に関する禁忌。地神をまつっている家では、卵や肉を食べてはいけないという禁忌をもつ家がある。女が触れたり近づいてはいけないというところもある、など。
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（シノヨチョウ）
1973年 香川県
ある人が旅の途中で宿がなく、仕方がないので神さまのところで休んでいた。夜中に他の神さまが「子どもが産まれる」と迎えに来たが、「客が居るので行けないから戻ってきてから結果を話してくれ」と言った。その後余所の神さまが泊まっている神さまの所に戻ってきて、産まれた子は水難に会うと言った。旅人が家に帰ると子どもが産まれていたので、水難に会わないように15・６の頃は気を付けていたが、襖に水の絵が描いてあり、それに命を取られたという。
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ジシンサン
2001年 新潟県
家人に怪我が絶えないのは、地神さんの祟りだといわれた。
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キツネッピ，キツネビ
1984年 山梨県
狐塚という土地は、狐火が出て商売が繁盛しない土地だった。
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（ムジナガミケイトウノジガミノタタリ）
1984年 新潟県
ムジナ神系統の地神は祟り神的性格を強くもっており、神の依り代となっている木を伐ったりすると祟るというので、地神を移動させたり、木を伐らなければならないときには、アリマサン・ドンドコヤなどといわれる民間巫女や山伏にトイギキ（問い聞き）をして指示をあおぐ。
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ジガミ，オカエビスサン，（ゾクシン）
1973年 香川県
地神は田の神である。秋に帰ってきてオカエビスさんになり、春にどこかへ出て行くといわれている。
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ジジンサマ
1976年 大分県
地神様は、元々山上にあったものを池に移し、それを更に戸高家に移した。この地神様を移すと死者が出たり、大病にかかったりするという。
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ジガミノタタリ
1984年 新潟県
「地神をまつらなくなるとアタリ7軒に憑く」といわれ、地神の祟りはまつっている家だけでなく、近隣にも悪影響を及ぼすと考えられている。アリマサン・ドンドコヤといった民間巫女や山伏たちに指示をあおぐ行為であるトイギキによって、新たに地神をまつるようになった家も少なくない。
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カミ
1973年 富山県
10月30日は神の刈り上げという。この日、神々は出雲へ行くので、この日までに稲刈りが終わらないと神さまに負けたという。
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バケモノ
1970年 山形県
ばけものが餅をやいている間に、鯖売りがそれを天井から持ち上げてすべて取ってしまった。ばけものはお不動さまか火の神さまが食べてしまったのかと言って今度は酒をかんした。鯖売りがそれもまた取ってしまうと、ばけものはお不動さまか火の神さまが食べたんだろうと言った。
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ジガミサマ
1973年 富山県
この村を開いた七人の同苗は、未だにその子孫が地神様といって、先祖を祀っている。供えてあるものを外の苗のものが食べると足腰が立たなくなるとか、地神様のところの木を切って杵を作ったら怪我をしたといわれる。
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