カゼノカタマリ 1970年 三重県 天候が変わる時に、風のかたまりがみたいなものを見ることがある。
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カラス,(ゾクシン) 1975年 山口県 人が一人死ぬと、カラスが一羽死ぬ。
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キツネ,タヌキ 1930年 兵庫県 ある人が幼少の頃、葬式に行った父の帰りを迎え出たとき、向こうの谷で提灯をたくさんともした葬列を見た。父が言うには、今しがたの葬列と全く同じだった。狐や狸が化けたのだろう。
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シニン 1973年 富山県 人が死ぬと菩提寺へ行く。案内には必ず二人で行く。一人で行くと死人がついて行く。
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キヤシヤ,シビト 1943年 長野県 昔、葬列が墓地に行く途中に黒雲湧出し、その中からキヤシヤというものが死人をさらっていった事がある。
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メドチジイ,メドチ,カッパ 2001年 青森県 あるとき、爺さまが水溜りのそばの道を通ると、そこにある大きな柳の木の股に子供が五、六人かたまりになっており、その内の一人が自分はメドチだと言った。この話が広まってから、この爺さまはメドチ爺と呼ばれるようになった。
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ガワイロ 1987年 岐阜県 ガワイロが出るので、一人で川へ行ってはならない。
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カシャ 1992年 宮崎県 明治の初めごろのこと、ある女の人の葬列で、火車が遺体を奪ったという。
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メオトバカ 1940年 香川県 夫婦墓(メオトバカ)になっている地域では、一人が死ぬとすぐもう一人を呼ぶという。
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マキザキノジューダエモン 1958年 和歌山県 女たちがマキザキヘ草刈に一人で行くと出る。ゆえに一人では決して行かなかった。
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ミミナリ,(ゾクシン) 1939年 和歌山県 耳のなるときは人が死ぬ。
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(ゾクシン),ソウレツ 1933年 石川県 葬列の途中釣燈籠が落ちるとその家から死人が出るという俗信がある。
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(ゾクシン) 1972年 沖縄県 ダビ(野辺送り)の際の葬列の並び方は沖縄各所で異なるが、ティンゲー(天蓋)を先頭にする葬列は死者を奪いに来る鷲のような魔物を防ぐためである。
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ヒ 1980年 和歌山県 二人で火を吹くと、その内の一人は死ぬ。
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ミサキ 1975年 愛媛県 ミサキとは、死んだ人が行くべき先へ行くことができない者のことである。自分の代わりになる人が来ると行くことができるので、人を引き込む。
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(ゾクシン),ミチヅレ 1933年 青森県 青森県野辺地地方では、一人死ぬと必ずどこかに道づれがあるものだという。即ち一町村必ず同時に三人は死んで、三人仲よく死出の路を行くという。
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(ゾクシン),ウマ 1933年 栃木県 葬列の出る時馬が嘶くとその家に不幸が起こると言ってなかせぬようにする。
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セーマ,シノヨチョウ,リュウズ 1950年 沖縄県 葬列の先頭はセーマが行く。龍頭と同じような物で、龍が口を開けて恐ろしい顔をしているが、顎のところについた丸い板に死んだ人の魂を乗せて行く。妻が妊娠している人には持たせない。このセーマが後ろを向くと誰かが死ぬという。
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カイジ 1933年 和歌山県 死人のことを知らせに行く使者は少し遠方なれば、夜間は一人で行かぬものとし必ず二人以上連れてゆく、もし一人で夜半などゆけば、途中で往々怪事に遭うといわれている。
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シャリ 1974年 舎利というものは淫らな事をつつしむと身体から出てくるという。若い内は額にニキビとして出てくるが、煩悩を断った大徳の和尚は、自然とニキビのようなものが凝りかたまって、一つの玉となって離れていくという。
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ヒブツ 1974年 大阪府 己未十月十四日、昼から昼過ぎにかけて淀川から天王寺方面へ蜘蛛の巣のようなもので、先が丸くかたまっているものが無数に飛び、落ちようとしてまた上がるものが多くあった。地面に落ちたものを拾ってみたら蜘蛛の巣のようで、糸は太かった。手の中で揉めば消えた。昼頃から八つ時まで飛んだが、次の日は飛ぶものはなかった。
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