類似事例（機械学習検索）

ネリヤ，ニライ・カナイ，ワタガナシ 1986年 沖縄県 竜宮について、琉球文化圏では固有の名称をもち、奄美ではネリヤ、沖縄ではニライ・カナイと呼ばれる。また、奄美ではネリヤの神に対してワタガナシという表現もある。ニライ・カナイは海上他界とも海底の異郷とも言われ、そこから来訪する神は海神の一種である。 類似事例

ニライ・カナイ 1986年 沖縄県 ウンジャミにおける神女の役割はニライ・カナイからやってきた海神そのものであり、君真物自身である。トカラ列島や八重山では来訪神行事が少ないが、ノロを中心とする神女自身が君真物として出現するからではないかと考えられる。 類似事例

キンマモン，キミテズリ，メガミ 1986年 沖縄県 君は古琉球語では神女という意味で、君真物（君手摩）も古くは女神と考えられていたという。 類似事例

ニライ，テルコ，タイヨウシン，ヒノカミ 1986年 沖縄県 ニライから招く神はテルコという太陽神であるが、トカラの口之島や中之島では、床の間に「火」と「水」を記した行灯を置き、ウチガミを拝む火伏せの祈祷がある。この根底にあるのは火の神であり、水の神でもある海神を迎えるという琉球文化圏の信仰方式である。 類似事例

レイコン 1991年 鳥取県 伯耆では、霊魂を迎えるのに、川まで明かりをつけて迎える。 類似事例

リュウジン，エビス，ウナリ 1986年 沖縄県 日本の竜神信仰はトカラ列島と奄美大島を境にして二分できる。トカラ以北のヤマト文化圏では海神の豊漁面はエビスに吸収されている。奄美大島以南の琉球文化圏では、豊漁や航海は竜宮の神に祈り、航海はウナリの力にも頼っている。ヤマト文化圏ほど、神々の機能分化は見られない。 類似事例

フネ，ムカエ 1990年 高知県 死ぬときは船が迎えに来る。 類似事例

テルコカミ，ニルヤ 1986年 沖縄県 君真物の内容は、テルコ神を壬の日に招き、ニルヤの諸神を招いて歓待するもので、農耕文化的な海神祭であったという。 類似事例

リュウオウ，リュウグウ 1986年 沖縄県 竜神信仰はヤマト・琉球全域に見られる。中国で「竜王」が使われることが多いのに対して、日本では「竜宮」あるいは「竜宮の神」が多い。竜王は海神と農神の両性格を持つが、竜宮の神は海神の傾向が強い。 類似事例

リュウオウ，リュウジン，リュウグウ，ワダツミ，ニライ・カナイ 1986年 沖縄県 「わだつみ」や「ニライ・カナイ」といった語は竜王、竜神、竜宮などの言葉と必ずしも癒着せず、日本の海神信仰の独自性が見える。 類似事例

ニライ・カナイ，カイジン，タイヨウシン 1986年 沖縄県 久高島では旧暦の４月と９月の中壬の日から９日間、カンジャナシー（神ガナシ）が行われる。この儀礼に登場するのはニラー・ハナー（ニライ・カナイ）の神々であるといわれるニレーウプヌシ（ニレー大主）、アガリウプヌシ（東大主）、ファーガナシ（母ガナシ）、ハナーヌティンドゥガミ（カナイの船頭神）など、総勢３０数名である。久高島のニライ・カナイは神々の原郷でもあるという。 類似事例

キンマモン 1986年 沖縄県 奄美・沖縄の君祭りにおける君真物は女性来訪神事である。奄美・沖縄は際立って女性来訪が鮮明で、ノロを中心とする女性祭司社会に由来するものであろう。君真物出現はきわめて琉球王朝文化的であるといえる。 類似事例

シライワジンジャノゴシンタイ，ヘビ 1991年 高知県 口屋内ではかつて年に1回程、雨乞いをした。その際には黒尊神社と白岩神社から御神体をはいたか神社へ迎え、お祈りした。白岩神社の御神体は蛇体で、蛇はニコチンが嫌いで、猛毒なので、蛇に食わすと白色になってしまうといい、神社で煙草を吸ってはいけないといわれた。 類似事例

カナイノキンマモン 1986年 沖縄県 君真物はカナイからの来訪者であるから、海神である。昔、君真物出現の時にはアフリノハナに黄色い冷傘（りゃんさん、きぬ傘）が立ち、コバウノ嶽には赤い冷傘が立ったという。 類似事例

オオフグリノカイジン，ウミリノロウシン，マユンガナシ 1986年 沖縄県 奄美大島の大フグリの海神やウミリ海神は琉球王朝成立以前の古い神であり、それらの神は必ずしも女神ではなく、両性もしくは男性であったという。伊平屋島のマヤノカミと、石垣島の来訪神マユンガナシは同根の神と思われるが、これもノロ・ツカサ文化以前の古いものである。 類似事例

スイシタイ，リュウオウ，リュウグウノカミ，コンピラ，スミヨシ，カイジン，ニライ・カナイ，ウナリガミ，フナダマ，エビス，マソ，（ヨウヒ） 1986年 沖縄県 南西諸島の海神もしくは海の信仰は多数ある。竜王、竜宮の神、ニライ・カナイ、ウナリガミ、船霊、エビス、媽祖（天妃）水死体などのほかに、金毘羅、熊野、住吉などの信仰も見られる。 類似事例

カモダイミョウジン，ユメノオツゲ 1940年 岐阜県 神様を迎えにこいという夢のお告げに従い、神様を迎えに行った上、知人と共同して御宮を建立して祀った。 類似事例

コウシンサン 1960年 岐阜県 庚申さんが天下った時に、目が３つあるので恐ろしがって誰も迎えに行かなかったが、おかめが迎えに行ったという。 類似事例

ウタキノカミ 1986年 沖縄県 御嶽の神は祖霊神・島立神、島守神の系列とニライ・カナイ神、航海守護神に関係する系列に二分することができる。祖霊神系御嶽は村落の立地する斜面の最高部か山の中腹部にあり、ニライ・カナイ系御嶽は海を広く見渡せる山頂・岬端上・浜辺、村落の小島などに設けられている。 類似事例

ニライ・カナイ，リュウグウノカミ 1986年 沖縄県 糸満市の白銀堂は海に向かって岩穴を拝むものである。ここはノロがニライ・カナイを遥拝する場所であり、他の拝所も海神の系譜である。参拝者は漁労関係者だけではなく、「育ての願い」などといった他の願い事も多くなっている。世の多様化に応じで、神々の機能も多様化しているのである。 類似事例

タマヒ 1986年 奈良県 死人が出る家では、誰か死人と血のつながりのある人がきっと、魂火を見るという。 類似事例

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