マブイカワシ
1972年 沖縄県
２周忌の日に行われるマブイ（魂）と家族との別れを果たす儀礼。ヤーヤワカティイキヨー（あなたはもうあの世に行きなさい）と呪文を唱え、サン（魔除け）にて祓った上で、生前より身に付けていた死者のフシヌシチ（麻糸に穴の空いた硬貨を通したお守り）を戸の外に捨てる。
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オイヌサン
1979年 愛知県
狐に憑かれるとお犬サンを迎える。迎えに行く代表者が途中で止まると、お犬サンが帰ってしまうので歩きつづけなくてはならない。
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シニン，マ
1973年 富山県
葬式の前夜には死人の寝床のあとへ家族のものが寝ないと魔がつくといった。
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シニン，マ
1973年 富山県
葬式の前夜には死人の寝床のあとへ家族のものが寝ないと魔がつくといった。
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シニン，マ
1973年 富山県
葬式の前夜には死人の寝床のあとへ家族のものが寝ないと魔がつくといった。
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ロクサンサマ
1974年 栃木県
肩や腰が急に痛くなるのをロクサンという。ロクサン避けをする人のところに行って、ロクサン様にスマ豆腐を供えて祈るか、氏神様にマス豆腐を上げて祈れば治る。
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オオタキゴンゲン
1984年 愛媛県
権現山には大滝権現が祀られている。権現サンに膳椀を貸してもらうように祈ると翌朝用意されていたという。これは、権現サンが敵に追われていた時、村民に助けられたお礼である。
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マモノ
1973年 富山県
死者の寝床のあとに家人が寝ないと魔物がつく。
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チノカミ
1991年 静岡県
地の神の祠は藁製で毎年作り替える。これを石製にしたところ、病人が出た家がある。
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カッパ
1985年 熊本県
６月１日につくるコールサンというあられを河童は嫌う。
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マブイワカシ
1975年 沖縄県
死後三日目に家族や近親のものが集まり死霊と生霊のお別れだといって魂別れをする。
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カサガミサン
1941年 広島県
海龍寺境内に祀られている瘡神サンに、カサだといって願を掛けると、どんな病気でも治るという。治ったら、金属製の鳥居か新樽一丁をお供えすることを予め約束するという。
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イシガミサン
1985年 愛媛県
石上サンという巨石に触れると腹が痛くなるという。
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（ゾクシン）
1999年 岐阜県
中山神社で配布する犬の像の札は、家の入口や裏口に張るが、決して屋内には張らない。この札は、家の災難から守ってくれるという。
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テング
1993年 静岡県
三島市の佐野と元山中の竜爪講で配布している竜爪山権現のお札の神影は、剣を持ち、羽根を生やし、火炎を背負った天狗の姿。
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シノヨソク
1944年 新潟県
70数歳になる老人がいた。元気で百姓仕事をしていたが、ある日、「俺は○○日に死ぬから」と言い出した。家人は老人の耄碌だと思っていたが、当人は葬式の手配を自分で済ませ、当日は沐浴をして床に入り、家族に別れを告げた後、称名を唱えながら息を引き取った。
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イナリサン
1964年 群馬県
イナリ（稲荷）サンは養神様で、商売の神様。
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カッパ，ツノダイシ，ゴズキ
1939年 宮崎県
札に角大師の真っ黒な像と牛頭鬼の像を印刷したものが、年末に村中に配布され、門口に並べて貼られる。札の名前も何の為の神かも判らないが、疫病除けだろうと思われているという。水の神様とも言われるので、河童ではないかと言う者もいるという。
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イド，オスズサン
1929年 岩手県
飯岡村では井戸にオスゞサンという神様がいる。夜は眠っているので、もし水が汲みたければ、手をたたいて起こす。
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（ゾクシン），マヨケ
1933年 岩手県
葬式の一杯飯を干して置いて山立の時に魔除にする。
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イヌ，ネコ
1978年 山梨県
死者の蒲団の上にカマや刀を乗せるのは、死人の上に犬猫が乗ると生き返るので、それを避けるための魔除け。
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