ノシ，カッパ
1972年 岐阜県
６月には、ノシ（河童）が引くといって川に入れない日があるという。
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カッパ
1973年 岩手県
川で馬ひきが休んでいると、河童が馬にいたずらして、捕らえられて殺されそうになり、河童の父親が出てきて謝った。以来６月１日に草餅を１つ川に流す代わりに、河童はいたずらを止めることになった。
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オイヌサン
1979年 愛知県
狐に憑かれるとお犬サンを迎える。迎えに行く代表者が途中で止まると、お犬サンが帰ってしまうので歩きつづけなくてはならない。
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オオニュウドウ
1938年 鳥取県
６月１４日の夕方には尊さん祠付近に大入道が出るという。出会った人がいるという。
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キツネ
1984年 山梨県
狐は火を嫌う。
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ロクサンサマ
1974年 栃木県
肩や腰が急に痛くなるのをロクサンという。ロクサン避けをする人のところに行って、ロクサン様にスマ豆腐を供えて祈るか、氏神様にマス豆腐を上げて祈れば治る。
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ツクルトケチガツクタ
1969年 福島県
いわき市のある水田は、つくるとケチがつくといわれ、肥料も馬を入れずにつくった田であったという。
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カッパ
1957年 宮崎県
５月５日につののぼうをつくって食べないと河童に引かれるという。これは昔ある人が河童に会って相撲をとろうと誘われた時、家に帰ってつののぼうを食べなければならない、といって断った為、河童に引かれずに済んだ事によっている。
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オオタキゴンゲン
1984年 愛媛県
権現山には大滝権現が祀られている。権現サンに膳椀を貸してもらうように祈ると翌朝用意されていたという。これは、権現サンが敵に追われていた時、村民に助けられたお礼である。
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ガタロ，（ゾクシン）
1939年 和歌山県
６月１日には、神にキリコを供えるのだが、この日に川へ遊びに行くとガタロに尻を吸われるという。また、もしも雨が降ると、その年は池の藻が枯れるくらいの旱魃になるといわれている。
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クロフネ
1931年 宮城県
ずっと昔のある日、置きから黒塗りの船がやってきた。大勢の人がこの黒船に乗ってきて賑やかだったが、一夜たつとだれもおらず、１体の御神像だけがあったので、陰暦６月１５日に祭りをすることにした。
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ヘビ
1939年 新潟県
６月１日に桑の木の下を通ると、自身の脱皮した蛇を見てやがて死ぬようになると言って桑畑に入らないという。
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カッパ
1976年 新潟県
新潟県北蒲郡の一部で、６月１日に河童が天竺から降り、８月末に天竺に帰っていくという。
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カワランベ
1928年 岐阜県
河童をカワランベという。水中に住むドチに似た動物で、子供に化けて小児のいる家を訪ね水泳に誘う。６月１６日に尻の子を取って水神に供えるという。
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テングサマ
1936年 岐阜県
大正１３年６月のある朝、神社の境内の池に落ちたと思われた少年が行方不明になった。占ってみたところ１１時半までに見つけないと命が危ないといわれた。昼頃子供では行けそうにもない峯で見つかった。天狗の仕業だろう。
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バカリ
1972年 沖縄県
葬式より３日後に行われる死者との別れの儀礼。臭い草を結んだ藁製のサン（魔除け）を家族・縁者に配布した上で、焼香する。当日の夜は配布されたサンを寝床に入れて寝る。
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カッパノホネ
1952年 熊本県
松求麻村には河童の骨が伝えられている。１文銭を結びつけておいた跡がある。河童は鉄物を嫌うという考えから、仲間の河童が来ても骨を取り戻すことはできないと信じられている。また、河童の骨は水中に入れると見えなくなるとも考えられている。
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カッパ
1921年 長崎県
旧６月１５日の祇園祭前に泳いだ子供は河童（がっぱ）に尻をぬかれる。７月５日にも海岸で５歳の子供ががっぱに尻を抜かれたという話が隣村まで伝わった。
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（キンキ）
1973年 富山県
イタチが道を横切ることを「えものの縁が切れる」と言って嫌う。見ただけでは嫌わない。
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（キンキ）
1973年 富山県
イタチが道を横切ることを「えものの縁が切れる」と言って嫌う。見ただけでは嫌わない。
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イシガミサン
1985年 愛媛県
石上サンという巨石に触れると腹が痛くなるという。
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