類似事例（機械学習検索）

シノイミ 1950年 岩手県 忌負けする人としない人がいる。忌負けしない人は自分の家に不幸があり、忌に掛かっているときでも何をしても差し障りがない。負ける人は忌に掛かっている時に山や田に入ると真っ黒に枯れるといわれる。忌負けする人は死忌のある場所や家に出入りしたり穴を掘ったりするだけで、その忌を貰う。 類似事例

ヘビ 1956年 宮城県 妊婦が蛇を見てはならないという忌が多いと言う。 類似事例

（ゾクシン） 1972年 長崎県 黒火（死忌）は、漁に良いといわれている。 類似事例

グシュノシマ 1933年 鹿児島県 黄泉の國（グシュノシマ）に行く道は御所道（グシュミチ）という大変狭くて険しい道だそうだ。水が乏しく死人を葬る時は水代をもたせる。黄泉では働かずに子孫の供えるお初を食べて生活し三十三年忌、五十年忌、百年忌には夜と昼が正反対になる。 類似事例

カッパ 1940年 秋田県 溺死するという意味の忌言葉を「カッパニトラレル」という。 類似事例

（ゾクシン），モウジャ，レイ 1933年 栃木県 亡者の霊は死後49日は軒にいるので、忌に服す。 類似事例

チノイケ 1933年 千葉県 産後75日を忌明きと言う。この日は産婦が産後初めて外出する日で、宮参りに行くことになっている。忌明きより前に産婦が死ぬと地獄に落ち、血の池に入れられる。血の池の岸には韮が生えているが、つかまるとすぐに切れるという。 類似事例

タタリ，ヒイミサマ 1933年 東京都 伊豆大島では24日を日忌様と呼ぶ。火忌とも書く。波浮では24日に海を見てはいけない。船の崇りを見ると崇りがあると言われている。この夜は火を焚かない。また、牛馬は山野に帰して家には置かない。泉津村で悪代官を殺した35人が神津島に渡ろうとして海上で死んだという伝説も残されている。 類似事例

ミサキ，ジゾウゴンゲン 1983年 岡山県 西美作では、五十年忌を終えた亡霊はミサキになるとも、地蔵権現の位につくとも言われる。 類似事例

トウフ，イミ 1937年 山形県 黒川村の王祇祭で豆腐を作るとき、産死の忌の人が来ると豆腐が固まらないとされている。 類似事例

ゴライコウ 1979年 新潟県 御来光は今も拝むことができる。山のほうに光がさしているのである。松の露にさした日が反射しているのだろう。 類似事例

ミサキ 1957年 岡山県 苫田郡富村の大部落では50年忌を過ぎるとミサキになるといい、位牌を川に流したり束ねて蔵の2階にあげたりする。それ以降は祀らない。 類似事例

ジョウゾウ，ソセイ 1975年 京都府 北野の忌明の塔が浄蔵の墓であるという説がある。これは、浄蔵が清行を蘇生させた人であるために、それにあやかろうと参るのだという。 類似事例

シラガノオイサン 1982年 鹿児島県 「年取りの晩に便所にいくと白髪が生える」といって、子供が便所に行かないようにさせる。この晩、白髪のおいさんが便所まで来ているらしいからだ。 類似事例

ベンジョ 1972年 長崎県 便所に関する俗信。便所をきれいにすると、きれいな子どもが産まれるという。便所で倒れると、便所神に見込まれたのでもう助からないという、など。 類似事例

カミ，フトゥキ 1986年 沖縄県 33年忌を経たカミ、フトゥキは先祖棚において線香と水で拝まれる。フトゥキは一般にウヤブディ（先祖）と呼ばれる。 類似事例

（ゾクシン） 1968年 岡山県 死人の忌は子が１年、孫が3日間、甥、姪および配偶者は49日である。49日までは井戸水を汲みに行ってはならない。汲むと水が出なくなると言う。 類似事例

ホロワヤママイリ 1937年 秋田県 正月３日に保呂羽山へ出かけるとき、肉親に忌のあるもの、不浄のものは懈怠を起こして歩行が出来なくなって、気を緊めても骨が抜けたようになり、村はずれから帰らねばならない。 類似事例

（ゾクシン） 1942年 宮城県 喪の忌みをシニビ（死火）といい、サンヒ（産忌・産火）のときと同様に、７日間、乗船を遠慮する。 類似事例

クチブエ，マ，（ゾクシン） 1915年 徳島県 夜に口笛を吹くと魔がさすという。 類似事例

マ 1938年 鳥取県 三瓶山から魔がさすという。 類似事例

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