類似事例（機械学習検索）

ヒトツマナグノアクマ 2003年 福島県 磐城地方では、１２月８日はシワスヨウカという。この日、悪魔が家の中に入るので防止のために目籠をたてた。悪魔は、一つまなぐの悪魔なので目の多い籠を見ると逃げるという。 類似事例

ヒトツメノバケモノ 1982年 新潟県 コト八日の前夜をオッカナの晩げといい、この夜には一つ目の化物がくるといわれている。籾とおし・箕・ざるなどを門口にさげる。 類似事例

ヒトツメノバケモノ 1982年 新潟県 コト八日の前夜には一つ目の化物がきて危害を加えるとして、目の多い籾とおしをさげ、厄神除け・悪魔除けといって、自在鉤の先の金具の上で艾を燃やす。 類似事例

（ゾクシン） 1975年 愛媛県 籾まきをした日に女性が髪をすくことを禁じているという。髪をすくと、「籾がはう」といって忌むという。 類似事例

バケモノ 1982年 新潟県 コト八日の前夜には化物がきて危害を加えるとして、早く大戸を閉め、戸口に籾とおしをさげる。化物はあまりの目の多さに驚いてかなわないと思って家の前を素通りするという。 類似事例

コサメ，アメマス，シチネンドオシ 1981年 和歌山県 七日巻きと呼ばれる渦を捲く淵がある。そこの主は大きなコサメ（アメマス）で、春になると女に化けて淵から出てきて、通りがかった男を2，3日さらうことが続いた。肌の冷たい女だから正体は魚か蛇だろうということになり、七年通しと言う名の鵜で退治することになった。七日巻きに七年通しを入れたら、コサメが一口で七年通しを呑んでしまったが、しばらくしてコサメが浮き、七年通しがコサメの腹を破って出てきた。そこには金比羅様を祀った。 類似事例

ヒトツメコゾウ 1928年 神奈川県 12月と1月の8日をヨウカゾウと言い、一つ目小僧が来るので目の多くある籾どおしを門口に掛けておく。 類似事例

（ゾクシン），カガミ 1998年 静岡県 合わせ鏡をすると、悪魔が出てくる。 類似事例

カガミ 1998年 静岡 合わせ鏡をすると、悪魔が出てくる。 類似事例

アクマ 1980年 和歌山 暴風雨の時には悪魔が来る。 類似事例

ヒトツメコゾウ，オニ 1978年 秋田県 2月8日には一つ目小僧が来ると言って、入り口に目の多い目籠類や籾とおし等を下げておく。これは、人家に入ろうとした鬼がこれを見つけ、目を数えているうちに夜が明けて入れなくなって逃げてしまうという俗信からきているものである。 類似事例

アクマ，（ゾクシン） 1936年 兵庫県 刃物を枕もとにおいて寝ると、悪魔がこない。 類似事例

クチブエ 1998年 静岡 口笛を吹くと悪魔が来る。 類似事例

タウエ，シノヨチョウ，シジュウクニチ 1950年 島根県 苗代に籾をまいて四十九日に田植えをすると家の人が死ぬ。 類似事例

ヒトツメコゾウ 1949年 神奈川県 一つ目小僧が来る日がある。この日は、八日ゾウと呼ばれており、籾篩を屋外に出す。 類似事例

テング 1999年 宮崎県 松叶の七つ山の松の古木に天狗が住んでいた。ある日、松叶の百姓が天狗をからかって、籾とおしで透き見るとどこでもよく見えると話しかけた。天狗はうらやましがって隠れ蓑と籾とおしを交換した。だまされたと気づいた天狗は、籾とおしを投げ捨ててどこかに行ってしまった。 類似事例

バケモノ 1982年 新潟県 コト八日の前夜には化物がきて危害を加えるとして、早く大戸を閉め、戸口に籾とおしをさげる。化物はとおしの目を数えるうちに夜明けになって一目散に逃げるという。 類似事例

アクマ 1977年 秋田県 春万歳は悪魔祓いになるという。 類似事例

スベテノカミサマ，アクマ 1964年 秋田県 10月10日はすべての神様は出雲に行っているので、その留守を狙って悪魔が来る。しかし、前もって出入り口のすべてに餅をはっておけば悪魔はそれを食べて腹いっぱいになって帰るため、その侵入を防ぐことができる。 類似事例

ニジュウサンヤサマ 1964年 福島県 23日にたいへんなしけに見舞われたとき、月が出たら助かった。それから船乗りは夕食を終えると立ち通しで戸外にて拝む。 類似事例

オニコ，タイコ，アクマ 1916年 鹿児島県 10月は神無月で屋久島に神がいないため、八重岳で悪魔が跋扈するという。その悪魔が叩く太鼓の音と言われる、遠くで太鼓を打つような音がドーンドーンと聞こえる。 類似事例

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