類似事例（機械学習検索）

（カミガカリ） 1974年 京都府 あるかんなぎが、かものわか宮が憑いたと、打ち伏して物を申していたので、うちふしのみこ、と呼ばれていた。 類似事例

ワカ，ミコ 1967年 福島県 口寄せ巫女で、神をおろすのはみこ、仏をおろすのはわかというが、そうとばかりはいえないようである。 類似事例

ムジナ 1965年 兵庫県 口寄せは、ムジナが聞く人の心をつかんで話すものであるという。 類似事例

クチヨセ 1977年 神奈川県 百か日には、口寄せに死んだ人の霊を招いてもらい、死者と話をする。 類似事例

クチヨセ 1937年 鳥取県 口寄せをごく少数の者が行っている。 類似事例

トウビョウ 1957年 兵庫県 ミコ神は口寄せをする人が祀る神で、普通の家では祀らない。口寄せのことを、トウビョウ使いとか稲荷使いとかいう。トウビョウは白い小さな狐の姿をしていると考えられている。 類似事例

ユメ，カミノオツゲ，シゴノセイレイ 1973年 韓国 （韓国の事例）みこには性関係が生理的にいやになる人が多いので、夫の女性関係を多めにみる場合が多いが、夫が他の女性といたときはすぐにわかる。男みこは女性化願望が強い人もいるという。 類似事例

イキクチヨセ 1938年 福島県 伊南村の濱野の者がある人の心を知ろうとして、下野のワカに生口寄せを頼んだ。同じ時間にある人は眠くなり堪らなかったので、隣家に遊びにいった。後に生口寄せのことを聞くと、あまりよく話さなかったそうだ。 類似事例

キツネツキ 1937年 鳥取県 狐つきの事はほとんど物語に過ぎない程度になっている。 類似事例

ミコ，ヨウジシニガミ，ヒョウイ 1973年 韓国 （韓国の事例）天然痘による死児の霊につかれたみこは、性格・行動・好みが幼児化する。リンゴが食べたいと言って死んだ妹の霊を本尊とするみこは、リンゴが好きになって大量にたべるようになった。 類似事例

シゴノセイレイ，テンネントウ，ヒョウイ，ミコ 1973年 韓国 （韓国の事例）天然痘による死児の精霊を本尊とするみこは、豆やあずきをさわると気が遠くなって仮死状態になり、星が乱れ飛ぶところが見えるという。死児の霊につかれる前日に天神に星を食べて生きるよう言われる夢をみたみこもいる。 類似事例

シシャ，トチバナシ，クチヨセ 1937年 鳥取県 死者のあるとき、「とちばなし」、口寄せを行うことは今も昔も変りない。 類似事例

タマシイ 1939年 長崎県 口寄せのことをカリシバトリまたはカレシバトリといい、それを行うモノシリをカレシバ様という。口寄せを依頼するには、呼んでもらう人の墓所から柴を持って行くのだが、この柴には魂がついているといい、必ず持ち帰って元の墓所へ納めなければならないという。 類似事例

クチヨセ 1937年 鳥取県 数年前までは口寄せ等に出かけるものが多くいたが、現在はほとんどいない。 類似事例

（シシャノレイ） 1981年 栃木県 口寄せのばあさんが来ることがあり、わけのわからないことを拝んで、死んだ人の霊を呼び出していたという。 類似事例

クウタクヨウカイ 1977年 『今昔物語』に「空宅妖怪の話」がある。 類似事例

キツネ 1987年 山形県 オナカマには仏おろしの口寄せや占いの他に、キツネに憑かれたときにも相談する。 類似事例

オワカサマ，ホトケノクチヨセ 1975年 福島県 戦前までは八葉寺阿弥陀堂の祭りの際に巫女が口寄せをした。 類似事例

（カミカクシ） 1971年 福井県 夜、人がいなくなった。捜して山で見つけて連れ戻したが、その人は夜になると「今行くぞ、今いくぞ」と言っていたという。 類似事例

ホトケ 1990年 山形県 西川町海味に、オナカマとよばれる女の口寄せがいた。根子の鈴木ハツミさん（明治41年生）は、亡くなった夫の口寄せをしてもらったことがあった。初めての人は指に糸を結んでピンと張り、それをオナカマがもって糸を弾くと次第に仏が移って語り出す。 類似事例

クチヨセ，シシャ 1937年 鳥取県 親近者の死後に口寄せにより死者の言葉を聴くといった迷信はなお存在する。 類似事例

▲ Page Top