サンキガマ，マヨケ
1929年 岩手県
サンキと呼ばれるものがある。飯岡村では死人を埋めた上に棒2本と鎌1本を立てる。雫石村では、細長い木を3本立てるが、両方とも魔除けの意味がある。
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バケネコ
1930年 長崎県
牡猫が７斤の重さになると化ける言う。
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ヒトダマ
1938年 福島県
明治35年までのことである。下坂の新坂からヒトダマのようなものがフワフワと出て、お宮の南のあたりで消えたかと思うと、また現れる。お宮の中に人がいるとお宮に入らないのだという。
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ウシノコクマイリ
1983年 群馬県
寄居集落のオクマンサマ（熊野神社）に、カミソリを口にくわえてロウソク２本を頭に立てた姿で100日間参って願掛けする。これに見つかると、カミソリで殺されても仕方ないので、見かけた人は気づかれないように帰る。
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キツネ
1972年 岐阜県
日照りのときは水番のためにロウソクを灯す。これが消えてしまうことがある。調べるとロウソクがなくなっている。これはキツネにとられたのだという。キツネはロウが好きなのだといわれている。
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キツネ
1966年 静岡県
夜、提灯を持って歩いていたら突然ロウソクが飛んで、草むらに火が燃え移りそうになったので急いで消した。ロウソクはどこにもなかった。キツネに取られたのだった。
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ムヂナ
1938年 岐阜県
道の真ん中に笠が落ちているので拾おうとするとひとりでに２，３間先に飛んでいった。狢の仕業だろう。
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シャシン，シ
1999年 栃木県
３人で写真を撮ると真ん中の人が死ぬという。
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キツネ（ゾクシン）
1923年 和歌山県
手の指を２本ずつにして組み合わせ、真ん中の穴からのぞいてみると、狐に化かされているかどうかが分かる。
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キツネ
1988年 茨城県
狐はロウソクが好き。オクヤミの帰り、年寄りに「提灯は上に手を入れて持って歩け」と言われた。狐が下から尻尾かなにかで提灯をはたいてロウソクを取って食べてしまうから、それを防ぐためだという。
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キツネ
1989年 群馬県
提燈のロウソクを取られた。狐の仕業。
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シャシントシ
1942年 岩手県
３人で写真を撮ると、真ん中の人が早く死ぬ。
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タイジュ
1977年 栃木県
享保２年８月１６日に大風雨で、日光で奉行の屋敷の大木が２本倒れた。起こすのは難しいので、かすがいで２本をつなげておいた。享保３年、もう切り倒そうかという話が出たが、９月３日の夜、大木は自然に２本とも、もとの様に立ち上がった。かすがいでつながったままであった。
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ウシノコクマイリ
1972年 滋賀県
丑の刻参りは丑満時に、白装束で頭の上にロウソクを3本立てて、口にカミソリをくわえ、胸に鏡をあてて、下げ髪で氏神さんへ行き、太い木に人形を五寸釘で打ちつける。一晩に1本、48日間打たないといけない。最後の晩になると牛になった氏神さんが出て、諦めさせようとするが、それでも牛の背中を飛び越えて48本目の釘を打ち終わると願が叶い、のろった相手が死ぬという。誰かに見られると願が破れるので、丑の刻参りに会うと殺される。ある人が信楽の長野の宮で丑の刻参りを見て、探されたが見つからずに助かった。
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キツネ
1979年 岐阜県
道を歩いていて提燈の火が消えるのは、狐がロウソクを取るからだという。
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ウシノコクマイリ
1972年 滋賀県
石山の北大路の宮さんで丑の刻参りがあったという。「頭にロウソク胸鏡、ところの氏神様へ丑の刻参り」という歌があるが、本当に頭をさげ髪にしてハチマキを巻き、そのハチマキの間にロウソクを2本立てて、胸に大きな鏡を当て、白装束で人形に五寸釘を打ちこみに行く女があったという。
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ユウレイ
1990年 長野県
幽霊は人を呪って、白装束で出るという。お墓やお宮の森に出るという。
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テング
1967年 宮崎県
野尻町の天狗と内山の天狗が縄張り争いをして、松の木を両方で取りあい、両方から引っぱったので裂けてしまい、そのため天狗の別れ松と言って部落の境界になっている。
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キツネ
1977年 和歌山県
猟師がかけたハサミに狐がつかまって、足が一本欠けてしまった。狐は仕返しに猟師の子供２人を殺してしまった。３本足の狐の足跡を見た人がいるという。
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タヌキ
1972年 千葉県
ある秋の夕暮れ、奉公人2人が戻ってこなくなった。帰ってきたので聞くと、途中のお宮の近くで女に会い、むすびをもらって食べたと言う。後日、狩をする人がお宮のそばで大きな狸を捕まえた。その狸が化かしたのだろう。
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ムラサキノカガミ
1999年 栃木県
「紫の鏡」という言葉を２０歳になる前に忘れないと死ぬ。
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