類似事例（機械学習検索）

（ゾクシン），タマシイ 1933年 愛知県 魂は四十九日までは家の棟にいるという。 類似事例

（ゾクシン），タマシイ 1933年 熊本県 四十九日の間は死者の魂は家の棟に止まっている。 類似事例

ヒノタマ 1992年 宮崎県 人が死ぬと魂は火玉になって屋根から抜ける。 類似事例

（ゾクシン），タマシイ 1933年 長野県 諏訪湖畔地方では、四十九日の間は死者の魂は屋根棟にいるという。 類似事例

（ゾクシン），タマシイ 1933年 山口県 四十九日の間は死者の魂はその家の棟を離れないという。故に一家の者は四十九日の間氏神様へまいらない。これはけがれているからだともいう。 類似事例

（ゾクシン），レイ 1933年 鹿児島県 四十九日までは霊が家に残っているという。 類似事例

シシャノレイ 1975年 山口県 四十九日が終わるまで、屋根替えをしてはいけない。四十九日前に屋根替えをしたところ、「居るところがなくなった」と言って、死者の霊が家族の前に現れたという。 類似事例

ボウレイ 1933年 和歌山県 亡霊は四十九日までは家の棟を離れず、四十九日の餅つく音を聞いて離れるという。 類似事例

シシャノレイ 1984年 福井県 亡くなって、四十九日までは死者の霊がその家の屋根に留まっているという。 類似事例

タマシイ 1977年 青森県 死の直前に魂が近しい人や兄弟に会いに行く。「魂が来た」という。 類似事例

タマシイ 1967年 山梨県 死の前の晩には、魂が寺へ先に行くが、その時、男の魂は寺の玄関、女の魂は勝手口から入り、寺の人はガタガタするような音を聞く。 類似事例

タマシイ 1944年 山梨県 死の3日前には魂が抜け、親戚宅に寄ってから寺へ行く。この時、戸を開く音や勝手元で茶碗がガラガラする音が鳴る。また、魂が寺へ行くときは、青い火を曳くとも言われている。 類似事例

シシャノレイ，（ゾクシン） 1989年 長野県 四十九日の法事をするが、死者の霊はこの日までは屋根みねにいるといわれている。 類似事例

マブイヨセ，マブイ 1933年 鹿児島県 昔の人は後ろ影が薄くなった、後首筋（グスツブウスチ）が切れている等というのは既に魂が抜けて居ると考えた。故に怖ろしい夢を見たとか物知らせがあった、体の具合が変だと思ったら占者にみてもらい魂の抜けて居ることがわかると魂寄せ（マブイヨセ）　をしてもらう。魂が帰ってこなかったらその人は長くて三年早いのは数日のうちに死ぬ。 類似事例

タマシイ 1977年 和歌山県 死者の魂は、亡くなる前日の晩に実家の寺に入るという。女性の魂は台所から、男性の魂は表から入るという。 類似事例

クモ 1992年 宮崎県 寝ている病人から蜘蛛が出てくるのは、魂が抜けた証。 類似事例

フナタマノサエズリ 1973年 佐賀県 船魂は「チュチュチュ」という音で吉凶の前兆を示す。その音は船の表から艫へ移動する。この音を「船魂のサエズリ」、「船魂さんのサエサス」、「船魂さんがナカス」と呼ぶ。この音を聞くと必ず海はしけるという。船主は山にいても船魂のサエルのがわかるという。 類似事例

タマシイ 1977年 山形県 死者の近親者が、死ぬ２、３日前に魂がよびにくるといい、夜玄関に魂が来ることがある。 類似事例

タマシイ 1985年 山梨県 四十九日まではタマシイがヤネムネ（屋根の一番高い所）にいる。 類似事例

タマシイ 1968年 佐賀県 人が死ぬと、その魂は広島へ行く、という。 類似事例

ミクニチ 1965年 岩手県 九月九日、十九日、二十九日を三九日というが、このときに三回臼をならすと、果報がやってくるといわれ、餅をついて祝う。 類似事例

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