オニババ
1957年 宮崎県
５月５日に菖蒲とヨモギを結んで屋根に投げ上げる風習は、昔、鬼婆に追いかけられた人が逃げ込んだ家の屋根に菖蒲とヨモギがのっていたので、そのままでは見つかると思い他の家の屋根にも同じ様に上げたのがはじまり。
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オニ
1983年 岩手県
５月の節供の晩には鬼が娘をさらいに来るので、入り口や屋根にショウブとヨモギを挿す。ショウブは昔刀だったから、鬼が触ると斬れる。ヨモギの臭いは鬼が近づけない。
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キツネ
1988年 茨城県
ススキの向こうで娘が大事なところを見せている。男がそれを覗き見していたが、ススキが邪魔で肝心なところが見えない。よく見ようとススキを掻き分けて顔を突き出したら、いきなり顔を蹴られた。狐にだまされて、馬の尻尾を掻き分けて馬の尻を覗き込んでいた。
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トンチボ
1995年 新潟県
トンチボはヨモギネコに化ける。ヨモギネコを見るとトンチボに化かされる前兆といわれる。
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タヌキ
1979年 岐阜県
山から戻って、弁当の牡丹餅を食べようとしたら、ススキが入っていた。狸の仕業。
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オニ
1972年 長崎県
ある男性が鬼に捕まえられ、瓶に入れられて連れて行かれた。松の枝に掴まって男は逃げたが、鬼が追いかけてきたのでヨモギとカヤが茂っている藪に逃げ込んで助かったという。
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ヤマ，ヤマイヌ
1972年 岐阜県
火葬をしていると、山犬がススキの間から出てきて、ぶるぶると体を揺すって体についていた水をかけて火を消し、死体を食べようとしたことがあったという。
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オニ
1961年 和歌山県
百姓が雨がなくて嘆いていると、鬼が雨を降らし、かわりに一人娘をさらって行った。娘は鬼の家で鬼の子を産み、鬼の子がお爺さんに会いたいというので、鬼の留守に鬼の車に乗って逃げ出した。鬼が追いかけてきたが、笑わせて逃げ切った。お爺さんの家に行き、鬼が怖いと言っていた青い剣と青いヒルに似た菖蒲とヨモギを軒端に下げて鬼を退散させた。それが五月節供の由来。
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ヨモギネコ
1942年 秋田県
ヨモギ猫は虎猫より薄黒く毛が光っていて、一般に家人を護ると信じられている。
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オニ
1933年 岩手県
坂上田村麻呂が退治した鬼の歯が残っている。
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オオカミ
1981年 和歌山県
狼はまだいる。冬、奥山で足跡が見つかる。狼はススキ３本に身を隠すことができるので、見つけることはできない。
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キーヌシー
1970年 沖縄県
キーヌシー（木の精）は、古い大きな木などに住んでいて、人には害を与えない。8月10日にススキの葉でシバクンジをすると出てくることはない。
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ハチタロウノカミサマ
1983年 岩手県
５月の節供の晩には家の入り口にショウブとヨモギを３本ずつ挿すしておかないと、八太郎の神様が来てそこを海にしてしまうという。
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オニ
1936年 三重県
巨岩の断崖は鬼ヶ城と呼ばれている。
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ヤマノカミ
1984年 山梨県
正月21日は山の神の日で、この日は山の神の矢射りの日で、山の神が矢を射るので山に行かない。
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アクリョウ
1972年 沖縄県
葬式の夜、竹とススキを束ねたものを燃やし破裂音を出す。次に女性達が呪文を唱えながら家の柱を叩く。これにより悪霊となった死者の霊を追い出す。
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（ゾクシン）
1972年 長崎県
三月節句に関する俗信。タミナは最低３つ以上食べると、流行病にかからないという。また、カラスが鳴かないうちにワラビと一緒にたくといいともいう。大蛇の子を身ごもったとき、モモ酒やヨモギ餅は子供をおろすのに効くという、など。
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バケムン
1981年 鹿児島県
バケムン（化物）と遭遇したときには唾液で眉を撫でる。それから青柴を手折って額につける。最後にススキを頭上にかざしてうしろ手で投げると化物を避ける呪いになる。
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オニ，アクロオウ
1977年 秋田県
阿久呂王が鬼を追って神室山に来て鬼を射て、矢は仙台で命中して鬼は死んだ。そこを鬼首という。
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ネコ
1939年 新潟県
死人には猫が乗り移る事がある。昔話をしていると、死人が突然立ったので、驚いて上半身を叩いたが倒れなかった。足を殴ると倒れた。すると、家に飼われていたヨモギ猫が死んでいた。
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オニ
1991年 鹿児島県
姉弟二人のうち弟がいなくなった。集落の人が弟は鬼になって山にいると言うが、姉は信じようとしない。握り飯に針をさしたものを作り、それを食べるなら鬼だと教えられその通りにすると、全部おいしいといって食べた。姉は本当だと信じ、逃げると鬼が追いかけてきたが裏白のしげみにかくれて難を逃れた。また、ススキの根の赤いのは鬼の血だともいう。
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