ナナフシギ
1920年 栃木県
足利の七不思議。布目瓦の硯・仮名振の松・逆さ藤・片手の榎・片葉の芦・縁切橋・逆さ堀
  類似事例 |
|
サカサバシラ，タタリ，（ゾクシン）
1915年 宮城県
逆さ柱は祟るといわれている。
類似事例 |
|
カタハノアシ
1989年 山梨県
天皇が片葉の葦を指差したので、今も片葉の葦が生える。
類似事例 |
|
ナナフシギ
1915年 栃木県
足利学校や、寺社などの建造物に関する、足利の七不思議。
類似事例 |
|
エンシュウナナフシギ
1983年 静岡県
遠州七不思議のひとつに片葉の葦の話がある。秀吉が毎朝釜の切れ味を試したので片葉になったのだという。
類似事例 |
|
サカサダケ
1987年 長野県
大ひれ峠に生えているしの竹。相木森之助が突き刺した杖が，逆さのまま成長したという。葉の表に細毛があり，裏にはないので「逆さ竹」と呼んでいる。
類似事例 |
|
エチゴナナフシギ
1926年 新潟県
越後の七不思議のひとつに、逆さ竹がある。親鸞上人の杖が逆さに成長して出来たものといわれる。また、八房梅といって一花に七・八も実を結ぶ梅も不思議の一つとなっている。
類似事例 |
|
カイナンボーシ
1956年 東京都
カイナンボーシが七つの子をさらい、釜をかぶせて置いて、翌年切り殺した。七つの部分に切って捨てた。そこを七つ山といい、今でも七つ山からなにか出るという。
類似事例 |
|
カタバノアシ
1981年 山形県
小町の怨霊のたたりで、鬼面川の岸に生える葦はすべて片葉の葦だという。
類似事例 |
|
カタハノアシ
1989年 山梨県
奈良田の片葉の葦は天皇が植えたのではなく、天皇の後を慕ってその方向になびいたもので、また1説には葦の葉はすべて婦人の神である奈良田神社の方へ向いているという。村人や西山温泉の湯治客はこの葦をお産のお守りに用いたりしていた。特に塩ノ池周辺の葦でないと利益が薄いという人もいる。
類似事例 |
|
フソウボク，スズリ
1980年 愛媛県
伊予の国に扶桑木（石化した木）があり、入手して硯に加工した。出来た硯に水を溜めておいたら、１日経っても水は全く減っていなかった。
類似事例 |
|
ムシヨケ，（ゾクシン）
1936年 兵庫県
卯月8日の灌仏会でいただく甘茶を硯に移し、「千早振・・・」で始まる歌を書き、便所に逆さに貼り付けておくと虫除けになる。
類似事例 |
|
エノキ（ゾクシン）
1938年 鳥取県
榎は縁起のよい木である。三又榎に金がなる。北方に榎があると災難をのがれる。榎の白は福が出る。
類似事例 |
|
アマゴイ
1981年 山形県
大正ごろまで、雨乞いをするときは熊野神社で２斗樽に水を汲み、笹の葉で水をふって神主が拝んだ。水は村の人が毎日順番にふった。
類似事例 |
|
コウボウダイシ
1997年 山梨県
昔、弘法大師が内野村水のみ（水のもと）を訪れた時に硯の水に困り、筆の先で土をかくと清水が湧いてきた。それからここを弘法大師の硯の水といい、地名を水のもとと名付けた。
類似事例 |
|
（ゾクシン）
1963年 茨城県
俗信一束。夜烏は火事になる、逆さ鍬はいけない、など。
類似事例 |
|
ナナフシギ
1920年 茨城県
常州鹿島神宮の七不思議。要石・御手洗水・末無川・海の音・御藤・松の箸・根上り松。
類似事例 |
|
フジ
1977年 富山県
老藤が女に化けることがある。
類似事例 |
|
バケモノ（ゾクシン）
1925年 大分県
手首を逆さにして撫でてみて、もしも毛が生えてざらざらしていたら、化物である。
類似事例 |
|
クヨウノマツ
1938年 鳥取県
この松の下には南無阿彌陀仏と記された供養塔がある。
類似事例 |
|
サカサダケ
1986年 大分県
（弘法大師が）竹の杖を逆さに挿したところ芽をふいた。
類似事例 |
|
