類似事例（機械学習検索）

アクマ 1980年 和歌山 暴風雨の時には悪魔が来る。 類似事例

（ゾクシン） 2003年 福島県 磐城地方では、１２月８日はシワスヨウカという。この日は、一人娘を売っても餅を搗け、とか、空臼でも鳴らせと言われた。 類似事例

ヒトツメノオニ 1991年 埼玉県 ２月８日と１２月８日には１ツ目の鬼が来るのを防ぐため目籠を門口に下げる。 類似事例

クチブエ 1998年 静岡 口笛を吹くと悪魔が来る。 類似事例

アクマ，ジョウトウシキ 1949年 福井県 化け物は二つ目であるから、それより目の多いもので悪魔を防ぐ意味で目籠やふじ籠を吊す地域がある。これは法名を貰うまで、遺骸の上に剃刀や刀剣を置くのと同じ意味であるという。 類似事例

カガミ 1998年 静岡 合わせ鏡をすると、悪魔が出てくる。 類似事例

（ゾクシン），カガミ 1998年 静岡県 合わせ鏡をすると、悪魔が出てくる。 類似事例

ヒトツメコゾウ 1928年 東京都 師走８日に一つ目小僧がくると言って、門口に笊籠の類を掛けておく。笊籠の目の数の多さで驚かし、内に入れないためである。 類似事例

オニ（ゾクシン） 1975年 鬼が目籠を恐れるのは、目籠の底が晴明九字というもののようになっているためである。 類似事例

アクマ，ヨタガミサマ，メノオオイアクマ 1984年 新潟県 6日夜は悪魔がくるといわれていて、夕方になると門口にナンバンをさした箒を逆さにたてて、籾通しをさげた。ヨタ神様がきても籾通しをみて目の多い悪魔がいると思って驚いて逃げ帰るという。 類似事例

ヤクジン，ヤクビョウガミ 1956年 福島県 2月8日には疫病神が来て宿を取ろうとするから、軒に目籠を吊るして仕事を休む。目籠は目が千あって口が一つだから、疫病神が逃げる。 類似事例

ミツメノアクマ 1950年 神奈川県 川崎市下麻生のオドリバでは１２月８日に３つ目の悪魔が来る。２つ目のメカリバアサマも、もう１つの目を借りるためにやってくる。それでイモフリザルを屋根にかけ、変わりものを作った。 類似事例

アクマ，（ゾクシン） 1936年 兵庫県 刃物を枕もとにおいて寝ると、悪魔がこない。 類似事例

アクマ 1977年 秋田県 春万歳は悪魔祓いになるという。 類似事例

メヒトツコゾウ 1950年 静岡県 ２月８日に廻ってくる疫病神を目一つ小僧と呼ぶ。この日伊豆では家の出入口に、柊を添えた目籠を竿の先に掛けて立てておく。さらにその下に米のとぎ汁を桶に張って置いておく。これは桶の水を飲もうとした目一つ小僧が、そこに映った目籠に驚いて逃げるからだという。 類似事例

ヤクジン 1956年 福島県 12月8日は悪い日で、疫病神が来て災いをするから、カドに竿を立てて目籠を吊るして物忌みする。厄神は目籠の目の大きさを怖れて逃げる。厄神は眼一つに口一つ。 類似事例

オニコ，タイコ，アクマ 1916年 鹿児島県 10月は神無月で屋久島に神がいないため、八重岳で悪魔が跋扈するという。その悪魔が叩く太鼓の音と言われる、遠くで太鼓を打つような音がドーンドーンと聞こえる。 類似事例

スベテノカミサマ，アクマ 1964年 秋田県 10月10日はすべての神様は出雲に行っているので、その留守を狙って悪魔が来る。しかし、前もって出入り口のすべてに餅をはっておけば悪魔はそれを食べて腹いっぱいになって帰るため、その侵入を防ぐことができる。 類似事例

アクマ，ヒダマ，ヒトダマ 1969年 沖縄県 8月10日はカシチーで、悪魔が来ないように家の四隅にススキで作ったサンを立てる。その日は悪魔が出るので原山は歩くなという。丘の上に上って火だまを見ようとしたが見えなかった。火だまの見えた家ではその年に不幸なことが起こるといわれている。 類似事例

アクマ 1984年 愛媛県 半夏生の日には山の果物に悪魔がとりついているため、食べてはいけない。 類似事例

（ゾクシン），サンメンキョウ 1998年 静岡県 夜の十二時に三面鏡を見ると悪魔が来る。 類似事例

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