カシャ 1968年 佐賀県 野辺送りのとき、天蓋をガンの上に載せないで行くと、火車に死人をとられるという。
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カシャ 1992年 宮崎県 明治の初めごろのこと、ある女の人の葬列で、火車が遺体を奪ったという。
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キツネ,タヌキ 1930年 兵庫県 ある人が幼少の頃、葬式に行った父の帰りを迎え出たとき、向こうの谷で提灯をたくさんともした葬列を見た。父が言うには、今しがたの葬列と全く同じだった。狐や狸が化けたのだろう。
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マモノ 1974年 栃木県 死者の胸の上に刃物を置くのは魔物が入るのを防ぐため。
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テンガイ 1980年 和歌山県 天蓋藪の傍を通ると、どこからともなく天蓋が現れて来ると言われた。そこには道祖神が祀られている。
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(ゾクシン),ウマ 1933年 栃木県 葬列の出る時馬が嘶くとその家に不幸が起こると言ってなかせぬようにする。
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ノベオクリ,キョウジ,(ゾクシン) 1915年 徳島県 野辺送りの時に転ぶと年内のうちに凶事があるという。
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(ゾクシン),ソウレツ 1933年 岩手県 葬列がとぎれとぎれになると、段々に人が死ぬ。一かたまりになって行くべきものである。
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マモノ,ネコ 1982年 宮城県 死者の周りには6枚の屏風を逆さに立てたり、左よりの縄で縛ったり、死者の上に箕を置いたりするのは、魔物や猫が死者に入るのを防ぐため。
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カミナリ,ネコ 1967年 高知県 雷が通夜と納棺の間に死骸を奪うという話がある。雷様の正体は猫だから、猫を葬列に近づけないようにすることもある。
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(ゾクシン),ソウレツ 1933年 石川県 葬列の途中釣燈籠が落ちるとその家から死人が出るという俗信がある。
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マジムン 1969年 沖縄県 葬列が通る道に面した家は、棒か竿を門に倒しておく。これはマジムンが家に入ってこないようにするためである。
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カシャ 1983年 茨城県 清宿の吉成氏が実際に見た話だが、自殺したある若い娘の葬式が野辺送りに出ようとすると、突然暴風雨のようになった。坊さまが「火車が亡者をとりにきたのだ」といって、棺の上にのり妙鉢をたたいて拝んでそのまま野辺送りをすると、嘘のように天候がもとのようになった。不慮の死をとげた人の葬式にはよくあることだという。
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マジムン 1969年 沖縄県 葬列が三叉路や十字路を通過するときは花米をまく。これはマジムンを追い払うためである。
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ヒカリダマ,ノベ 1982年 宮城県 ゴテンノウサマの2年に1度の祭りをしなかったら、ゴテンノウサマの松の木の上に赤い玉と青い玉が出て、野辺(葬列)が見えた。しばらくして若者2人が海で亡くなった。
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キツネ 1998年 奈良県 猟師が悪田のゲンスケギツネを狩ろうとしておとりを仕掛けたが、なかなかかからない。やがて女が来て「奥さんが死んだ」と言ったり、野辺送りの行列が来たりしたけれども、ゲンスケギツネの仕業だと思って気にしなかった。ゲンスケギツネの姿を見て猟銃を撃ったら、当たりはしなかったが野辺送りの行列も消えた。
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カシャ 1965年 宮崎県 葬送の野辺送りのときに、棺が軽くなり死体がなくなっていることがある。それを「火車が通る」と言う。
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ヒノタマ 1973年 三重県 20年ほど昔、野辺送りから帰ると、死者の黒い着物に火の玉がくっついていた。人の話し声がすると、火の玉は消えてしまった。それはハズ(煙だし)から入ってきたという。
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マモノ,(ゾクシン) 1988年 長野県 葬式の際の告げ人は、魔物に会わないようにするために、2人で行ったという。
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シノゼンチョウ,ソウシキノゲンエイ 1930年 鹿児島県 1880年~1890年ごろ、松火や赤白の銘旗を先頭にした、棺を担いだ葬列の幻影が見えたという。そして、この幻影が現れると必ず死人があったそうだ。
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カシャ 1958年 香川県 野辺送りの時、一丁ごとに鉦をならすのはカシャが出て死人を取るからだという。
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