カシャ，ネコ
1992年 宮崎県
火車は葬列の遺体を奪う。行いの悪かった人の葬式の日、晴天がにわかに時化て火車が遺体を奪おうとしたが、僧が棺に座って払子で祓ったので退散した。火車は猫であった。
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カシャ
1992年 宮崎県
通夜には誰かが遺体のそばにいなければ、火車が遺体を盗みにくるという。
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カシャ
1992年 宮崎県
葬式の途中に火車に遺体を奪われたという話が宮崎県内数箇所で伝わる。
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ネコ
1987年 岐阜県
遺体は西向きに寝させ、ハサミ、カミソリなどの刃物を遺体の上にのせる。これは猫を避けるためで、猫が遺体を跳び越すとその猫が死なないうちは遺体も死なない。
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ネコ
1974年 栃木県
車で猫を捨てに行ったら、車が谷に落ちたことがあるという。
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ネコ
1992年 宮崎県
猫は魔物なので遺体に近づけない。猫が遺体を飛び越えると遺体が立ち上がる、化け物になる、生き返る、よくないことがある、といい、籠や箱に押し込めたり蚊帳を吊ったりする。
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ネコ，（ゾクシン）
1933年 熊本県
猫が遺体を飛び越えると死人が起き上がるので、猫は遺体の傍に置かない。
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キジムナー
1969年 沖縄県
キジムナーは火を奪うことがある。夜道で提灯から火を取ったり、人家の火を取ったりした。
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カシャ
1932年 岡山県
旧熊谷村では火車が出て時々死体を食うとされた。妙八を叩くと火車が来ないというので、葬式の時には必ずこれを叩く。
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アオイテ
1999年 栃木県
山道を走っていた車がガソリンスタンドで休憩を取った。乗っているうちの２人が買出しに出かけて車に戻ると、車に残っている人が青い手に足を掴まれて動けなくなっていたので、２人は逃げ出した。再び車に戻ると人はいなくなっていた。
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（ゾクシン）
1972年 沖縄県
ダビ（野辺送り）の際の葬列の並び方は沖縄各所で異なるが、ティンゲー（天蓋）を先頭にする葬列は死者を奪いに来る鷲のような魔物を防ぐためである。
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ムンノヒ
1935年 鹿児島県
物の火のことをいう。イザリ（夜魚をとること）をやっていると、波打ち際に小さな火が無数に点滅して、イザリの火を奪いに来る。奪いに来る火は大きい。褌をぶらさげるか、つばを吐くと逃げる。
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カシヤ
1938年
『五倍子雑筆』などに、座敷箒を棺の上に乗せておくと、葬列の進行中にカシヤという化け物に棺を奪われなくてすむという話がみえるが、このカシヤとは火車のことで、普通は老猫の神通力を得たもののことを指す。
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カシャ
1955年 山梨県
左右口村（現・甲府市）の寺の方丈が、葬式で瀬戸山の前を行列していると、黒雲が出てきて火車が来て棺をつるし上げた。方丈が印を結んだら火車は棺を下ろした。そこを火車穴という。
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カシャ
1973年 山梨県
竜華院の後ろの滝戸山には火車という怪物が棲んでいて、葬式のたびに棺桶の死人を奪おうと狙ったとわれる。和尚は智恵をしぼって火車を欺き葬式を無事にすまそうとした。
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カシャ，ヤマイヌ
1941年 愛媛県
訃報の使いを知らせの使いと言い、必ず２人で行く。２人で行くのは、途中で火車や山犬に襲われる可能性があるからである。火車や山犬は死人を好むという。使いが提灯を持つのは夜になると火車や山犬が襲う可能性があるためで、魔は火を恐れると信じているからである。
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カミナリ，ネコ
1967年 高知県
雷が通夜と納棺の間に死骸を奪うという話がある。雷様の正体は猫だから、猫を葬列に近づけないようにすることもある。
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キツネ，タヌキ
1930年 兵庫県
ある人が幼少の頃、葬式に行った父の帰りを迎え出たとき、向こうの谷で提灯をたくさんともした葬列を見た。父が言うには、今しがたの葬列と全く同じだった。狐や狸が化けたのだろう。
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オオカミ
1936年 秋田県
明治３０年ごろ、狼に噛まれた者は餅類を食べられないといわれる。
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アオダイショウ，ヘビ
1973年 岩手県
青大将が男に化けて女の所に通った。女はいつも家の戸を２寸（６cm）ほど開けねば眠れなくなり、やがて蛇の子を孕んで死んでしまった。女の遺体は青光りしていたと言う。
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（ゾクシン），ソウレツ
1933年 岩手県
葬列がとぎれとぎれになると、段々に人が死ぬ。一かたまりになって行くべきものである。
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