オハナナシ,メギツネ,チノヨウニアカイナシ 1987年 長野県 御所平の長作と原のお花は互いに愛し合い,一緒になれない時は心中しようと決めていた。その様子を見ていた女狐は人間の愛に感動し,やがて長作を愛するようになった。そして女狐はお花に化け,長作を心中へと誘ったが,結局長作だけが生き残った。それからというもの,女狐が首を括った梨の木になる実は,割ると血のように赤かったという。
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オハナナシ,メギツネ,チノヨウニアカイナシ 1987年 長野県 御所平の長作と原のお花は互いに愛し合い,一緒になれない時は心中しようと決めていた。その様子を見ていた山の女狐は人間の愛に感動し,長作の事を好きになった。ある日,お花が長作の前に現れ心中をせがんだ。二人は住吉の森にある梨の木で首を括ったが長作だけが助かってしまい,恐くなった長作はそのまま村を出奔する。その後村人が梨の木を見ると,そこには1匹の女狐が首を吊って死んでいた。数年後,この話を知った長作は村へ戻り,お花に事情を説明して一緒になろうと願ったが,聞き入れられず,お花は姿を消してしまった。
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クズリュウゴンゲン 1979年 長野県 戸隠山の九頭龍権現の社に参詣する際には梨を奉納するが、そうすると山の奥から梨を食べる音がするという。
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アカナシノキ 1993年 岩手県 処刑されたキリシタンの血を吸った木に赤い梨が成るようになった。
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クズリュウゴンゲン 1979年 長野県 歯痛の時には梨を食べるのを止め、戸隠山の九頭龍権現に祈れば歯痛は収まり、食べればまた痛む。ゆえに参詣する際には梨を奉納するが、すると山の奥から梨を食べる音がするという。
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カッパ 1958年 岩手県 梨の木の下で転がっていた女の人が、後で河童の子を産んだ。
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タヌキ 1976年 京都府 岡部の大先祖である吉左衛門の嫁は、梨ノ木の狸だった。六部が梨ノ木の下でこのことを知り、吉左衛門に知らせたという。
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オオカミ 1976年 京都府 梨ノ木におつねさんという家があり、大きな梨の木があった。そこの狼が、岡部に住む吉左衛門のところのおばはんに化けていた。狼を叩いて殺した。おばはんが死んで狼になったともいう。
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ナシ,ゴシキナシ 1956年 宮城県 五種の実がなったという大木の梨。地上から3尺のところにある空洞に潜れば願い事が叶ったといわれている。
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カイブツ 1934年 岩手県 昔、3人兄弟がいた。父の病を治すために奥山のナラ梨を取ってくることになったが、2人の兄は怪物に飲み込まれた。末弟は怪物を懲らしめ、2人の兄を救出し、怪物は許してやった。ナラ梨をとって父親に食べさせると、病気はすぐに治った。
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タタリ,カドマツ 1950年 千葉県 門松が立っている内は家内騒動をしてはならない。すると7年間祟りがある。
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(ゾクシン),ウマレカワリ 1933年 栃木県 双子は心中したものの生まれ変わりであるという。
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カッパ 1982年 宮城県 小泉川に架かっている梨の木橋にはカッパが出るという。
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(ゾクシン) 1975年 愛知県 小原村に関する俗信。カラスがカフカフ、カグウカグウと鳴くと人が死に、コカコカ、コガウコガウと鳴くと子どもが産まれるという。鬼門に梨を植えると、病気をしないという、など。
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シンボク 1938年 青森県 2股に分かれた神木は、寒夜、乞食夫婦が抱き合って死んだ物であると言い、梨の木なのに実はならず、昔は枝を折ると血が出たという。
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ベンテンシミズ 1987年 長野県 上小田切の梨の木にある。どんなに日照りが続いても水量が変わらないといわれる。
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スギノキ 1978年 岐阜県 古ヶ池の森に一本だけある杉の木は、切ると血が出ると言う。
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イヌガミ 2002年 山口県 犬神のものは75匹の鼠のような獣をその家に飼うというが、甘いものを製している所を通ったりその家に来ることがあると、その者に甘いものを渡さなければ憑いて食するに堪えざる物となる。たとえば餅ならば糊状の物になり食べられなくなる。ゆえに水分の多すぎる餅を「犬神つきの餅のような」と称する。
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タチモノ 1935年 長野県 筆者の父親が瀕死の重病に罹ったとき、祖母が一番の好物であった梨を一生口にしないことを神に近い、病気が治ることを祈ると父親の病気が治った。
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ジャシン 1937年 鳥取県 鳥取某家で女中であった種という女は、風味のよい甘柿を沢山土産としていつも食べさせるので、ある日のこと後をついて行くと多鯰ヶ池の御前島の甘柿をとっていた。尾行されていたのを知り、蛇身となって池の中に入った。
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ムジナ,ツキ 1974年 茨城県 弁天池の森にある木の先に、むじなが化けた月があった。ぼんやりとして赤かった。西の方角に見えた。そうしているうちに、本当の月が森から上がってきた。
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