（イシトツチノアイダカラワクミズ）
1989年 長野県
大きな石と土の境目から水が幾筋か流れ、日照りでも雨降りでも水量に変化がない。その水は眼病に効くという。
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カッパ
1982年 宮城県
小泉川に架かっている梨の木橋にはカッパが出るという。
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ナナフシギ，リュウトウ
1975年 高知県
土佐国幡多郡の蹉跎岬の蹉跎明神に、天と海中とで呼応して光る天燈竜燈がある。他にへこんだ形の潮石、丑の時に現れ小笹を食う竜馬、下の石を揺すると上の石が動き出す震石、打つと金属音のする金石、毎日午の時に雨が降ること、雨が降っても日照りが続いても水量の変わらない不増不減水。
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ソコナシイケ，ヒトツメノリュウ
1930年 愛媛県
底無池の主は一つ目の龍であった。どんな日照りでも洪水でも水位は変わらず、泳ぐ魚は皆、片目であると言われる。
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ヤマノカミ，オイタアマ，ロウバ，イケノヌシ
1983年 岡山県
尼ヶ山の山頂には池があり、その池の主でもある山の神は、老いた尼の姿をしているという。ある年、日照りが続いて稲がみな枯れそうになり村中で心配していたところ、一人の老婆が現れて、自分を祀れば雨を降らしてやろうと言った。村人がその老婆の姿が見えなくなった池に祈ったところ、大雨が降った。今でも、日照りが続くとこの池に雨乞いをするのだという。
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シンボク
1938年 青森県
2股に分かれた神木は、寒夜、乞食夫婦が抱き合って死んだ物であると言い、梨の木なのに実はならず、昔は枝を折ると血が出たという。
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（ゾクシン），カラス
1933年 愛知県
烏が変わった鳴き方をすると人が死ぬという。
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ミョートバカ
1935年 大阪府
1人死ぬと、続いてまた死ぬので、こういう。
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グンダリサン
1979年 山梨県
天明年間のある日、日照りが続き、人々は大変水に困ったが、グンダリサンのカツラの木の根から水が湧き出していたので助かった。
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シノヨチ
1969年 高知県
味噌の味が変わると不幸がある。
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イケノミズ
1989年 長野県
堂平の池の水は、どんな日照りでも干上がったことがない。干ばつが続いたときは池の水を替え干すと、必ず雨が降るという。
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ウナグソ，ダイジャ
1936年 兵庫県
ウナグソは煙草が嫌い。山に行くとき味噌を少しでも持っていると巻き付いたり、女が山で寝ると必ず入ってくるという。夢のお告げで、谷の出口の橋に梨の木がありウナグソが出られないので、取り払ってくれたら千軒の町にするとあった。しかし、ウナグソを殺そうとしてウナグソの嫌いな梨の木の杭を打ち込んだので、それ以来人家は増加しない。
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アミダサマ
1971年 長野県
日照りが続いたので、竹に麦わらをつけて日をつけて川に流し、雨乞いをした。それでもだめなときには、神社の阿弥陀様を男たちが裸で川で洗うと雨が降るという。
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オオキナアカイタマトアオイタマ，ヒノタマ，マッサオナタマ
1982年 三重県
5月ころの夕方、田の水を見に行くと、川のふちに大きな赤い玉と青い玉がころがりこんできたという。昔から「日照りが続くと火の玉が地面をころがる」「雨降りが続くと水玉といって真青な玉が水の上をころがる」という。
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（ゾクシン）
1986年 埼玉県
夕方にあぶが出ると天気が変わる。
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オグラヤマ
1987年 長野県
この山に登ると雨が降るといわれる。日照りが続くと，村人が蓑を着て山に登り，神様から剣先を借りて来て川に沈めて雨乞いをした。剣先を返さないと大洪水になるといわれていたので，必ず返しに行った。
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シノヨチョウ，テンキ
1978年 静岡県
「天気が急に変わる」のは死の予兆
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キツネ
1988年 長野県
きつねがついたことがある。つかれた者は動作や言葉などの様子が変わったという。
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キツネ
1988年 長野県
きつねがついたことがある。つかれた者は動作や言葉などの様子が変わったという。
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キツネ
1988年 長野県
きつねがついたことがある。つかれた者は動作や言葉などの様子が変わったという。
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キツネ
1988年 長野県
きつねがついたことがある。つかれた者は動作や言葉などの様子が変わったという。
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