ヤマチチ
1978年 徳島県
山ちちは山から山へ飛んでくるくらい大きい。昔々、桶屋が仕事をしていると山ちちがやってきた。桶屋が竹を曲げるごとに竹の端が山ちちに当たる。それで山ちちは逃げてしまった。それから山ちちは桶屋を見るとどこまでも逃げたという。
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ヤマチチ
1943年 高知県
昔、大晦日の夜に馬曳きが山ちちに会った。馬に積んでいた人参や大根、砂糖、はては馬まで取られた。その後、山ちちが釜で寝ていたので、重石をして、下から火を焚いた。山ちちは助けてくれといったが、構わずに焚いた。何も言わなくなったので開けてみると、真黒に焦げて死んでいた。
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オクリスズメ
1987年 奈良県
夜雀というのがいた。夜に、ちっち、ちっちと鳴き、ついて来た。それが送り雀だということを聞いたことがある。
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（フネニカンスルゾクシン）
1964年 福島県
「ぼく」と「ちみ」ということばを船では嫌う。「ぼく」は死んだ人のことで、「ちみ」は血忌みの忌みか、それぞれ1週間のけがれであるという。
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ヘビ
1931年 長野県
高井高明神の斎宮は11～12歳の女で、深夜に独りになっても畏れることなく神に仕えていたが、月水（月経）が始まると小蛇が出てきて女を追いかけてきたので女は家に戻り、新女と交代したという。この蛇は里宮の地主で、年をとっても大きくならず、神木の空洞に隠れていると古老は伝えている。
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チボチノイケ
1987年 長野県
佐久町余地の金剛山自成寺の北の山の中にあるちぼちの池は，どんなに日照りの年でも涸れることがない。ちぼちは禅宗で小僧の意味という。
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オサキ
1922年 東京都
おはちを叩くとオサキが来るという。
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（ゾクシン）
1968年 愛媛県
お産と月経は禁忌であった。お産に使用したものや後産は日光に当てることを忌んで、夜に海辺に埋めたりした。お産の忌みは７日間で晴れ、床払いをした。また、月経のときは、家の座敷に入ること・神前に額ずくこと・火を使うこと・井戸水を汲むことが忌まれていたという。
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（ゾクシン），クモ
1998年 静岡県
クモを殺すとばちが当たるといわれる。
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オクリスズメ
1939年 和歌山県
紀伊の山奥では、提灯の火に送り雀がついてくる。恐ろしい声ではなく、ち、ち、という小さい声である。正体を見たものはいない。
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イミ，チブク
2003年 山梨県
出産があって五日後、山に狩りに出て大怪我した人がいたといわれる。
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オオキナヘビ，メノヒカルコワイモノ，オンナ
1942年 高知県
山ちちをうってちょうど一年たったあと、やさしい声の女が訪ねてきたので、えんねもんは女房子どもを近所に逃がし、小刀を隠しもって女を中に入れた。きれいな女だったがみるまに目の光る怖いものになり、「夫の仇思い知れ」ととびかかってきた。目をねらってグイとつきこみ、夜が明けて外へ出てみると、大きな蛇が家を七巻半まいていた。
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ヤカン
1975年 岐阜県
美濃国に住む男が美人の女を嫁にしたいと思っていたところ、野原に女が居た。男は女を妻とし、一人の男の子を産んだ。そのあと家で飼っていた犬が12月15日に子を生んだ。この子犬は少し大人びており、女をみては吠えるという。ある時、米をとぐ女達に飯を与えようと唐臼の小屋に入ったら、この犬が女を食おうとしたため、女は恐れて野干になり屋根に登ったという。この狐と男の子供が安倍晴明といわれている。
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キツネ
1972年 千葉県
狐は、男相手には女に、女相手の時には男に化けて出る。
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イッチョメ，ヒトツメ
1934年 熊本県
昔、いツちヨ目がいて馬を引いていた男を食いにきた。天井裏へ逃げ込んだ男が小便をすると、いツちヨ目の頭にかかって驚いた。さらに男は屁をしたのでいツちヨ目はもっと驚いた。最後は男が小屋に火をかけていツちヨ目は焼け死んだ。
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（ウマレテクルコドモノセイベツウラナイ）
1967年 福島県
山の神を迎えに行く途中で会う人が男なら男、女なら女が生まれる。
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キツネ，ムジナ
1990年 秋田県
狐は狢よりだます。人間が男であれば女に、女であれば男に化けることが多い。
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ヒノハカマノオンナ，ボウレイ
1916年 東京都
雨の降る夜、緋の袴の女が現れる岩がある。かつて男と女が漂着し、男が食糧を求めに出たまま帰らなかったため女が餓死した。その亡霊が現れるのだという。
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ミヤジマサマ，ゲッケイ
1929年 香川県
むかし宮島様が、この島に来たことがある。その時に、谷が不足していたので、すぐに立ち去った。それから、女がこの島に来ると月経が上がるので、みんな行くことを嫌がっている。
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オニ
1936年 広島県
長太という男が馬に車を引かせて米を買いにいった帰りに鬼に出会う。物語の最後で鬼は煮られながら「ばちばち鳥が鳴くそうな、はあ起きようかい」と歌ったという。
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オサキ
1915年 東京都
飯櫃（おはち）を叩くとをさきが来るといわれている。
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