ツキ，サンゾンノミエイ
1937年 秋田県
二十三夜に月が三尊の姿になった。
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カッパ
1928年 愛知県
田辺家には河童が棲んでいたことがあり、平素は円座に座っていた。その円座を大切に蔵していたが、３０年前になくなってしまった。
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ワラシ
1948年 岩手県
ワラシが「いぢこ」(藁で編んだ半球状の入れ物)に入っていた。鼠くらいの大きさで、とてもきれいだったという。
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ヘビ
1929年 東京都
2月ごろには田の真ん中に竹などを立てて、藁を蛇のように編んだものを結びつける。初午稲荷にはわら合子を作って供物を入れる。合子の編み方はこの蛇のようであり、蛇を作って結いつけているのは、蛇をさぐる呪である。
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（ゾクシン）
1989年 群馬県
養蚕に関する俗信一束。
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タナババ
1956年
棚にいる恐ろしい婆。タナとは養蚕などに使う三階部屋のこと。
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ヌマヌシ，カッパ
2001年 青森県
ある者が八戸へ向かう途中、沼館の沼へ差し掛かると、勘太郎場の友人まで状を届けてくれと頼まれた。了承はしたが、後でその内容を見てみたところ、当の状を持っていく者のだっこを抜いてしまえという、河童の状であった。そこで、その状を、宝をくれてやれという内容のものにすり替えて渡したところ、本当に宝がもらえた。
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ジュウシチヤ，（ゾクシン）
1937年 秋田県
「十七夜の藁は中になる」という俗信があり、１７の日に敷き散った藁が真中になるほど雪が降り積もるといわれている。
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カミガカリ
1951年 島根県
1950年11月3日の晩、大元神楽式が行なわれた。三十年余りに一度も成功しなかった本託（神懸り）がその時成功した。舞中に託太夫が突然狂声を発し、3尺も飛び跳ね続けた。そして、神託を告げた時に、初めて奉仕していた筆者のことまで話したという。
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ワラウチボウ
1956年 宮城県
一年に二人の死者が出た時、その家に三人目の死者が出ると言って恐れ、三人目の代わりに人形を埋め、または二人目の棺の中に藁打棒を入れて葬るという。
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カイゾク，タタリ
1991年 和歌山県
阿波から来た十三人の海賊が祟るので、十三の塚を設けて祀った。
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（ゾクシン），カガミ，オバアサン
1998年 静岡県
鏡を夜の十二時に見ると、後ろにおばあさんがいる。
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イヅミ
1942年 長野県
イヅミ（つぐら。いずめ。藁を編んでつくった入れ物）は借りても返さず、また中に刃物を入れて魔除けとする必要がある。
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オキ
1956年 宮城県
一月十四日の夜半に、暁粥を煮た火の中から赤くおこった炭火を十二個（うるう年には十三個）取る。これを十二ヶ月に見立てて、たとえば三個目が黒くなれば、三月は雨と解釈する。白くなったところは日照りと考える。
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イシ，ホウジョウノマモリホンゾン
1996年 神奈川県
石屋が築城に使う石を取ろうと思って大きな石の首のような所にノミを当てると、血が出た。その晩、北条早雲の夢枕に「俺は北条の守り本尊だ。俺を信じれば必ず成功する」と言って消えた。
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ジュウニサマ，ヤマノカミ
1982年 新潟県
十二様は山の安全を守ってくれる山の神で男性とされている。また、豊作を祈る神様でもある。2月12日は十二講の日だが、この日十二様が山から下り、秋に稲刈りが終わると山に帰るといわれている。
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ニジュウサンヤサマ，キレイナモノ
1976年 長崎県
昔、二十三夜様を待つために船に乗っていると海が干上がり綺麗なものが見えた。それは金だったので船員は金持ちになった。
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カッパ
1992年 熊本県
名工が寺普請の際に人手のかわりに藁人形を作った。寺が完成し、仕事のがい藁人形に親方が、人間の尻をとって食べろと言った。そうして藁人形は河童となり、尻をとるようになった。
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ウマズメ
1956年 宮城県
もともと女性には目に見えない十二本の角があり、子を一人産むごとに一本ずつ落ちるといい、十二人生んで十二本の角が落ちれば善人で、ウマズメ（子を産まない女性）は角が十二本残っているので極楽にいけないという。
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ハレゴイ，ワラニンギョウ，カシマナガシ
1937年 秋田県
雨続きのとき、武士姿で等身大の藁人形を作り、藁で作った馬に跨らせて鎮守の社前へ置く。各戸では１尺５寸ほどの藁人形を各自屋上に置く。すると３日ほど以内に雨はやむ。
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ヤマノカミサマ
1982年 新潟県
3月12日に山の神祭りのジュウニッコウ（十二講）が行われたが、この日は村休みになった。この日山へ行くと山の神様がバチをあてられて、けがをする。十二講をしないうちは山へ入ってはいけなかった。十二講前に山に行くには、太夫様のところへいってお祓いしてもらってからにせよともいう。十二講の祭りをしないうちは、薪伐りのハルヤマ（春山）にいてはならないといった。
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