類似事例（機械学習検索）

リュウオウマツリ 1975年 兵庫県 淡路国由良の湊の南西の海中に周り3里ほどの島があり、海へ差し出た海中に平らな石がある。毎年6月3日に山良の社僧が来てこの石の上に供物を供え祭儀を行う。これを竜王祭という。この時、大小の亀が数万集まり海上を塞ぐ。祭事が終われば残らず亀は去る。 類似事例

カメ 1977年 兵庫県 淡路国由良の港南西にある小島があり、ここには海に差し出ていて3間ほどの広さの石がある。これを平生と呼ばれているが、毎年6月3日に由良の八幡社の僧がやってきて、この石の上に供物を備えて祭儀をおこなう。これを竜王祭りと呼んでいるが、この時池の畔に大小の亀が数万匹集まって水面をふさぐ。祭事が終わるとすぐに去っていくという。これは毎年変わらない。 類似事例

オカマサマ 1958年 大分県 浜崎ではオカマサマは女神で火の神様だという。供物は女しか食べてはならず、大竈の上に供える。富来ではクドに供え、供物を食べると子供が12人もできるという。松原ではクドの上に棚を設け、若い者は供物を食べてはいけない。 類似事例

（マナイノシントク） 1983年 兵庫県 淡路津名郡沼島では、井戸を掘っても2、3尺の下に金鉄よりも硬い岩盤があって掘れない。しかし八幡宮社地の岩石の元から、千軒の家が汲んでも尽きないほどの清水がでる。これは八幡宮の三女神真名井の神徳であるという。 類似事例

ホトケ 1962年 神奈川県 8月16日は仏が帰る日で、供物を辻に並べ、送り火をたく。 類似事例

ダイコクサマ 1964年 鹿児島県 大黒様の供物は、娘は食べてはならない。大黒様が家から出ないからである。 類似事例

エビスダイコク，（ゾクシン） 1915年 高知県 夷大黒の供物を人にあげると、家の福を取られてしまうといわれている。 類似事例

モノノケ 1940年 兵庫県 葬式の供物を食べると、物の怪に怖気づかないという。 類似事例

シオガマサマ 1957年 東京都 6月1日は塩釜様の縁日だからと、塩と洗米を供物として床の間にあげる家がある。こうするとお産が軽いという。 類似事例

ジュウゴヤ 1965年 岩手県 十五夜にせきを一つ越えて供物を貰うと、その家は長者になる。 類似事例

トシガミ 1958年 香川県 正月十五日はオクリ正月、十五日正月と呼び、年神に供物を供えて稲の豊作、家内安全祈願をする。その後河原で注連に火をつけ、年神の供物をその火で焼いて食べる。これをトンドと言う。この煙で年神は大和に帰る。 類似事例

ミサキ，コメゾーモン，（ゾクシン） 1960年 愛媛県 ミサキさんとして米と煮干2尾を海へ落とす。この供物をコメゾーモンという。 類似事例

ヤマノカミ 2001年 青森県 妊娠中に山の神への供物を食べると、山の神には十二人の子供がいるので、多産になる。 類似事例

ネコ（ゾクシン） 1964年 群馬県 猫に祈祷があつまる。 類似事例

シニン 1937年 鳥取県 墓の供物が久しくそのままである時は死人に心残り、不満がある。死んだ噂がたって死なないと長生きする。 類似事例

キツネ，タヌキ，ハンシロノマーサン 1937年 福井県 山の穴には、半白のマーさんがいて男が投げ飛ばされることもある。附近の山伏は、この穴と清水の湧く所に供物を供えにくる。清水が湧くところはマーさんが水を飲みに来ると供物が無くなるが、穴の方は人が通りかかるので手を付けない。 類似事例

（ゾクシン） 1998年 愛知県 盆の１６日に川に流した供物を、子供たちが拾って川原で煮炊きして食べるのをカワラメシというが、これを食べると夏病みをしないという。 類似事例

キツネ 1934年 静岡県 11月15日をおしやがみといい、地の神の掃除をし、藁で祠をつくる。供物を狐が取ると吉兆といわれる。狐は「早く15日が来ればよい、そんなこと云ふやない、つ（唾液）が出るに」と歌うという。 類似事例

キツネ 1984年 大阪府 お宮の供物を狐がとりにくるので、ある男が番をしていると嫁がくる。嫁は男を帰宅させようと色々と言うが、暗いのに顔がはっきり見えるので、狐にだまされていると気づく。男はだまされまいと耳を貸さなかったが、ベッピンさんになって出てきた狐が「あんたはだまそと思っても、だまされん、ほうびをやる」と言うのに、とうとうだまされてしまった。松島の遊郭に行き、ご馳走や風呂にありついたつもりが、朝には野壷に入っていて、供物も取られていた。 類似事例

イヌガミ 1956年 大分県 犬神は床下にいる。憑かれた場合、供物をととのえてけしかけた方の家の床下にもっていって埋める。 類似事例

メヒトツコゾー、ヤマノカミ 1989年 静岡県 2月8日と12月8日に行うメカゴ立ては、山の神である目一つ小僧が来ないように行う。 類似事例

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