マブヤコメ，マブヤ，魂
1950年 沖縄県
#マブヤ#（魂）は遊離しやすい。道を歩いていて急に驚かされるとマブヤが抜ける。その時はマブヤマブヤと言いながら自分の頭を叩く
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キモノ
1956年 宮城県
子供を丈夫に育てるために麻の葉模様の着物を着せたり、男児には女児の着物、女児には男児の着物を着せるなどする。
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ユタ，カミノシラセ，ユメミ，ハクハツノロウジン
1986年 沖縄県
８０歳を越えた男性が体の変調を見てもらうためにユタのところに行ったところ、シヌグ祭りの男性神役を勤めろという神の知らせだと言われた。また、ユタはノロの後継者選定にはユタの判断が大きな意味を持つ場合もあるという。ノロが夢見の中で白髪の老人に会い、指示を受けたという話は、ノロが自らの行為をユタのように夢見に依拠するようになってきたためであるという。
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ユタ，カミダーリ
1972年 沖縄県
ユタ（巫女）はカミに選ばれると信じられており、ユタになるべき者がその運命を受け入れなかった場合は病気や悪夢等のカミダーリ（カミのタタリ）を受ける。解消するにはユタになるしかないが、カミダーリを経た者は超自然的援助を受けたとされる。その為、ユタ全体に占める身体障害者の割合は高い。
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シノゼンチョウ，シカタ
1930年 鹿児島県
芦徳（アシヨ）のコートリ浜というところにいた女のユタはよく占いを的中させていた。あるとき、墓穴を掘っている人たちを見、某家で近いうちに弔いがあると予言した。それからまもなく、予言した家で急な葬式があり、ユタの見た人々が墓穴堀りにあたったという。
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ケンムン
1977年 鹿児島県
夜、猪狩りに出かけたら目が痛くなった。ユタに見てもらうと、ケンムンの仕業であることがわかった。それで、ケンムンのついているアコウの木を厄祓いしたら快癒した。また、ある人は1月20日の節句に行った時、急に目が痛み出した。山でケンムンに悪戯したための祟られたのだった。ユタに息で吹いてもらったら快癒した。
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ユウレイ
1987年 長野県
幽霊は，死んだ人の魂が迷っている時に，白い着物姿で，墓場に出る。
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フカイノコト
1974年
盲女を家に入れないことにしているが、あるとき間違って門を入ったことがあった。すると不快なことが起こった。
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カワソ，カワウソ
1985年 愛媛県
ある男が橋の上で女に子供を抱いてくれと頼まれた。男が不思議に感じ子供を見ると、それは大きな石だった。
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キツネ
1938年 長野県
狐をたすけた男が、女に化けた狐と結婚して子供を作った。女は子どもに狐の姿を見られ、子供を遠ざけようとするが、子供は聞き入れなかった。
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タマシイ，（ゾクシン）
1933年 宮崎県
死ぬとすぐに北枕に寝かし、白い着物を裏返しに着せる（三人で行う）。北枕に寝かせないと、成仏できなくて、魂が飛ぶという。
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タマシイ
1940年 福島県
死人に着せる白ムクの背縫は、紋のあたりを三寸ほど縫わずに開けておくので、普段は背縫が少しでも破れた着物は魂が抜けるといって忌むという。
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イキリョウ，クチ
1977年 鹿児島県
４才まで歩けず、口もきけない子供がいた。ユタの所に行くと、結婚以前の夫の愛人のイキリョウのクチが入っていると言われ、これがとれたら子供は歩けるようになり、口も聞けるようになった。
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カタオクミノキモノ
1939年 千葉県
着物を縫うときには、片衽をつけて置くものではないという。お産で死んだ女性には片衽の着物を着せるからである。
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ワラニンギョウ，ジョコンボ
2002年 石川県
虫送り用の藁人形。大きさは3尺前後。頭・胴体の区別はあるが。着物も着せず。目鼻もつけない。
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コエ
1974年 鹿児島県
和尚が泊まっていると、馬から駆けてくる人の声が「男の子だったが７つの年に七夕を流しにいってカワドイ（意味不明）にあう運命だった」というのを聞く。それはその人の子供だった。子供が７つになった年の七夕の朝、きれいな衣装を着せて川にやると、子供は川に入って死んだ。
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シシャニカンスルゾクシン
1939年 青森県
死者に着せる白衣をイロといい、この上にムラサキと称して紫の布を肩に掛けることがある。こうすると後を引かないといい、悪い病気で死んだ人などにするという。
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タマシイ
1969年 山梨県
死の直後に何か音がすると抜けた魂が家に帰ってきたといい、また、四十九日の供養が終わると、魂は屋根の上から出て行くという。
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モウジャ
1986年 三重県
夜、山仕事をしている男たちのために女たちが飯場から弁当を持っていこうとしたら、上から小さな子供が真っ白い着物を着て駆け下りてきた。女たちは気味悪がって飯場に引き返した。しばらくすると電報が来て、女のうちの一人の子供が急死したことがわかった。
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ユウレイ
1987年 長野県
幽霊は，墓場に出る。
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ドヨウ
1965年 岩手県
土用の丑の日に鰻や脂っこいものを食べると夏痩せしないという。
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