類似事例（機械学習検索）

タマシイ 1963年 福島県 仲作での出産に関する俗信。幼児が眠っているときに急に大きな声を出して目覚めさせると眠っているときにどこかへいっていた魂が抜けたままになってしまう。 類似事例

ウブ 1973年 愛媛県 小児などが失神状態になることを「うぶがぬける」という。精気魂魄が肉体から遊離した状態と思われている。そうなると「うぶいれ」をする。子供を臼の中に入れて呪文を唱えながらしゃくしで招くなどする。 類似事例

ライジンコウ 1983年 福島県 奥州楢葉郡浅川にいた百姓は、日ごとから深く雷神宮を信仰していた。春のある時に、夫婦そろって耕作するのに、幼児を揺籠に入れておいたところ、身の丈8～9丈もある白毛の狼が現れて、幼児を噛もうとした。すると雷が落ちて狼を撃ち殺したという。平生に雷神を信心している徳だと考えられた。 類似事例

ヒノカミ 1931年 岩手県 火の神（炉の神）は不動様で、不浄を嫌う。幼児などが誤って小便をしたときには灰を取り除いて塩を撒く。不浄なことをすると口が曲がるといわれている。朝食前に藤や葛の蔓をくべると貧乏になるともいわれ、エンツコ（藁で作った赤ん坊の揺り籠のようなもの）を焼くと入っていた幼児の代の中に火事に合うともいわれている。 類似事例

ヒノタマ 1992年 宮崎県 人が死ぬと魂は火玉になって屋根から抜ける。 類似事例

カミカクシ，テング 1968年 福井県 母が田の水を見に行っている間に３歳の女の子がいなくなった。探したら、幼児ではとても渡れない丸木橋の向こうで見つかった。天狗にさらわれたのだろう。 類似事例

ヒノタマ 1981年 和歌山県 人が死ぬ前に火の玉が飛ぶ。それが魂が抜けるという。一週間前に抜けるとか、寺の方に飛ぶとかいう。 類似事例

テング 1958年 香川県 三角の山から向かいの山まで、谷を飛んで渡っていた天狗が下駄を落としてしまった。下駄は谷川のウブ石にあたり、ウブ石は二つに割れてしまった。 類似事例

（ウマレカワリ） 1982年 群馬県 7歳までの幼児を埋葬するときに、体に字を書くと同じ字や印のついた子が関係のない家で生まれる事がある。生まれ変わり。 類似事例

（ゾクシン），クサゲーサマ 1935年 長崎県 クサゲー様（軍越神社）の神官が、4月28日、騎馬で巡拝し、途中人に会うと杓子のような物で招く。招かれた者は死ぬという。 類似事例

ユキンバ 1928年 愛媛県 小さな雪塊の跡は、凹んでいる。伊予ではこれを雪が降る宵に幼児を呪っている雪婆の足跡だとしている。 類似事例

メシシャクシ 1926年 熊本県 湯船村にある杓子田の柳は、天正年中に横手の五郎という大力な者が、飯杓子で草を刈り、その杓子を立てておいたところ成長したものである。 類似事例

ヨナキイシ 1984年 長野県 急に流れて来た大石が、夜な夜な子供の泣き声を立てる。山から押し流されてきた石は、その間に幼児を圧死させていたことが分かり、石の上に地蔵を置くと、泣き声がやんだ。 類似事例

（ゾクシン），コウジンサマ 1933年 神奈川県 ムズノコ（幼児のえりくびの毛）を残しておけば、ヒジロ（囲炉裏）に落ちても荒神様が助けてくれる、という。 類似事例

カクレババ 1956年 路地の隅または袋小路の行き止まりなどに隠れ婆がいて幼児をさらうので、夕方かくれんぼうをすることを戒めた。 類似事例

タマシイ 1969年 山梨県 死の直後に何か音がすると抜けた魂が家に帰ってきたといい、また、四十九日の供養が終わると、魂は屋根の上から出て行くという。 類似事例

ユナーメー 1931年 ユナーメーは髪の毛がぼうぼう生えた怪物である。あるいは石川家に保管されている木面のことで、この木面をかぶって幼児を脅すと夜泣きが治るという。 類似事例

ウブ・ハマ・ヌチ 1986年 沖縄県 ウブ・ハマ・ヌチは大浜の主である。 類似事例

クモ 1992年 宮崎県 寝ている病人から蜘蛛が出てくるのは、魂が抜けた証。 類似事例

ウバガフトコロ 1984年 長野県 遠山土佐守の一族が、領民に襲われて落ちのびた。乳母の懐にいた幼児だけが難を逃れたといわれる伝説があり、今では小さな墓石が建っている。 類似事例

マブイヨセ，マブイ 1933年 鹿児島県 昔の人は後ろ影が薄くなった、後首筋（グスツブウスチ）が切れている等というのは既に魂が抜けて居ると考えた。故に怖ろしい夢を見たとか物知らせがあった、体の具合が変だと思ったら占者にみてもらい魂の抜けて居ることがわかると魂寄せ（マブイヨセ）　をしてもらう。魂が帰ってこなかったらその人は長くて三年早いのは数日のうちに死ぬ。 類似事例

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