アヲギ
1942年 高知県
山のうねのアオギ（クロガネモチ）を山の神の止まり木として、伐採を禁じる。
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アヲギ
1942年 高知県
アオギ（クロガネモチ）の木をノノギといい、伐採を禁じる。また、火事を呼ぶ木といい、家屋の材として使うのをきわめて忌む。また、炭に焼くと、窯の天井が落ちるなどともいう。
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サカキ
1942年 高知県
谷榊うね榊といって、谷と山の間にある榊を、山の神の止まり木であるとして伐採しない。
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（キンキ）
1973年 富山県
死者の出た家は一週間伐採に入ってはいけない。
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チマツ
1943年 静岡県
血松という松があり、その名の通り、伐採すると血が出てきて止まらないと言い伝えられている。大正時代に伐採したときは、ある人が1年以上も傷が治らなかった。
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（ヤマノカミノタタリ）
1942年 高知県
「山泣き木泣き」と称して、伐採を禁じる日がある。この日を知らずに切った木は、根の方が枯れず切り口の樹皮が内側に巻き込んでくるという。
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ダイジャ
1976年 和歌山県
ウツブロ谷には大蛇がいるという。雨乞いに、この谷の岩の穴を丸太で突いて回り、谷を濁すことをやった。
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タヌキ
1978年 和歌山県
狸が坊さんに化けて水を浴びていた谷があり、油の谷といわれている。
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シンボク，ヤマノカミ，タタリ
1975年
伐採されない大木がある。樵はこれを神木と呼び山の神が宿っているという。切ると山で怪我をすると言って神の祟りを恐れた。全山伐採をすると神が不在になるので、枝ぶりの変わった木や大木を残している。
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タヌキ，キツネ
1971年 青森県
村境でたぬきやきつねが人を化かした。
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イナリサマ
2001年 青森県
某家では、道路拡張の際に屋敷にあった木を伐採したところ、妻が病気となってしまった。モノシリに尋ねると、その木に鎮まっていた稲荷様が、それが伐採されたことで留まることが出来なくなっているということであった。そこで、石祠を造って祀るようにした。
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ヤマノカミ，ヤマノカミノキ
2001年 青森県
某家の山の神は、祖父が朝比奈岳の麓で木を伐採したところ、家で病人が出て不幸が続いた為モノシリに占ってもらったところ、山の神の木を伐採したことによるさわりだと言われた。そこで祠を建てて祀ることとしたのだと言う。
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ヘンナモノ
1960年 神奈川県
ある娘が部落境から変なものに引っ張られるような気持ちになり、とうとうコンタ（智音寺の奥の谷）まで行ってしまったことがある。
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テングサン
1969年 埼玉県
戦前までは、天狗さんが活躍する話が多くあった。谷で木を伐る者がいたとか、大きな岩をまくる音がしたが、翌朝その現場へ行ってみると伐採された木は１本もみられない。
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ヤマノカミノヤスミバ
1942年 高知県
幹と幹とが、木の上方で１つになり、下方が股状になっている木を股木（マタギ）といい、山の神の休み場、休み木として伐採を禁じる。
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ヤマノカミノヤスミバ
1942年 高知県
幹と幹とが、木の上方で１つになり、下方が股状になっている木を股木（マタギ）といい、山の神の休み場、休み木として伐採を禁じる。
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ヤマノカミノヤスミバ
1942年 高知県
幹と幹とが、木の上方で１つになり、下方が股状になっている木を股木（マタギ）といい、山の神の休み場、休み木として伐採を禁じる。
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スイジン
1968年 岡山県
産婦は忌がかかっているといい、神祭一切を避け、奥の間、表には神が祭ってあるからといって入室も禁じられ、井戸水を汲むと水神のたたりがあり水が出なくなると言って禁じられた。
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タタリ
1977年 和歌山県
昔、新助という医者が村の娘と仲良くなったので、村の者が殺そうとした。隣村まで逃げる途中、谷で村の若者がクマデを打ち込んで殺した。この谷を新助谷といい、この谷の草を刈ると祟りがあるという。
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ショウメンコンゴウ
1939年 新潟県
青面金銅を祭って、魚を食べることを禁じているという。
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モイヤマ，タタリ
1965年 鹿児島県
永田部落叶の中山神社一帯はかつて森山と呼ばれ、勝手に木々を伐採してはならないなどの禁忌を有した土地であった。かつてこの森の木を青年団が切ったところ、皆身体を痛めて苦しんだ。伐採を直接行った樵も、激しく腰痛を起こしたという。
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