類似事例（機械学習検索）

ボン，ショウリョウ，ショウライ 1941年 青森県 旧暦６月頃に収穫された小麦は、粉にされて旧暦７月１３日お盆の精霊に供えられる。恐山から来た精霊は、盆中は麦ハット（手打ちうどん）のおひなが（午後三時頃の食事）を供えられ、１６日午後にはキンカモチを背負い田を見回って帰るという。 類似事例

チンジュサマ 1982年 新潟県 鎮守様が麦ガラで目をついて片目になったので、村では麦を作らない。 類似事例

チンジュサマ 1982年 新潟県 鎮守様が麦ガラにすべって転び、ゴマガラで目をついて片目になったので村では麦とゴマは作らない。 類似事例

スワサマ 1982年 新潟県 諏訪様が麦ガラで目をついて、片目の神様だといい、村では麦を作らない。また、村の氏子は片目が細いという。 類似事例

チンジュサマ 1982年 新潟県 鎮守様が麦ガラですべって転びゴマガラで目をついたために、村では麦とゴマは作らない。 類似事例

カタメノカミ 1941年 新潟県 白山神社の神が片目を怪我したので、麦とゴマは作らないという。 類似事例

カミサマ 1980年 青森県 ある人が盆で忙しいので、神様に麦を束のままあげた。帰ってみると子供が火に転んで焼け死んでいた。神様が気を曲げて子供を火にくべた、としゃべった。そういうことはするものでない。 類似事例

ホトケ 1970年 鳥取県 7月16日の朝に盆の仏送りをする。この日には仏が海に帰るので、漁師は船を出さない。 類似事例

ホトケ 1984年 新潟県 彼岸のアケの日は仏のお立ちの日であり、その前夜特別のご馳走を仏壇に供えてその翌朝は仏が朝立ちをするといってみやげ団子を仏に供えた。 類似事例

ホトケサマ 1972年 山梨県 盆に魚を食べないと仏様が口を吸いにくるという、また、16日に送るのがおくれると仏様が泣く。 類似事例

（ゾクシン） 1960年 愛媛県 １月20日（麦ほめ）に、田へ行き、「麦がようできた」と褒める。この日はひもじい目にあわない日だといわれている。 類似事例

（ゾクシン） 1984年 新潟県 精霊棚に供えるものに関する俗信。仏さんが腹をすかすから、15日の夜8時ころにそうめんをあげる。 類似事例

ホトケ 1933年 秋田県 葬式の夜行う仏降ろしで、仏が降りない場合がある。その理由のひとつに亡くなって水を供えた降りてきてほしい仏ではなくて、それ以外の仏が降りたがって、押し分けてくる場合がある。その時は出席している遺族やお客にどうするのか尋ねて判断するのだが、大抵はまずその仏の言葉も聴いてやることにする。 類似事例

イヌガミモチ，コウボウダイシ 1954年 高知県 高岡郡黒岩村の伝承では、憑物は弘法大師が印度から麦種を持ち帰るときに日本に入ってきたとされ、麦を作る家には必ずいて、祈り不足の家から出ると言われていた。また、原因不明の病人が出たり、絶え間なく病人が出たり、豆腐を作るときに大豆が煮えなかったり、籾ずりの最中に唐臼が廻らなくなったりすると、犬神に憑かれたと言う。 類似事例

ホトケ 1984年 新潟県 仏オロシに関する俗信。なやみごとや困ったことがあると、仏オロシをした。あまりおろすと仏の位が下がったり、仏が負けたりするなどという。 類似事例

ネンブツイケ 1990年 岐阜県 花山院が池にかかる大橋から「南無阿弥陀仏」と唱えると、淵から「仏、仏」と水の音が聞こえた。高倉天皇が勅使を出して調べさせたが、本当に「仏、仏」と音がする。 類似事例

ホトケサン 1967年 山梨県 8月には墓参りに行き、帰ってくると、胡瓜やナスで馬の形を作って生うどんをたづなにして仏壇に供える。これは仏さんが乗り物に乗ってこないとカッタルイから。 類似事例

ホトケサマ 1965年 宮崎県 盆の13日の晩には仏様が来るので、家の入口から仏壇に通じる戸をすべて、少し開けておく。この仏は夜中に帰っていく。 類似事例

（コウボウダイシトフエルムギ） 1986年 大分県 弘法大師が足の甲から三粒の麦を取り出し，その量を増やして村人に与えたので，村人はそれで麦ご飯を握って接待した。 類似事例

ダイコン 1958年 東京都 １０月９日には亥の子ボタモチを作る。カエルがボタモチを背負って帰る。それを見て大根がドーレと首を出す。 類似事例

オテングサマ 1953年 埼玉県 麦作りに子どもを連れて行ったらいなくなり、捜したら木のウロで寝ていた。お天狗様の仕業。 類似事例

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