レイコン
1937年 鳥取県
生前の恨みによる不祥事として祈願をすることが多く、生前の諸事物であって不明な場合トヂ話と称して霊魂呼出しをして対話する。急変死等の場合に最も多く行われる。
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ミサキ，（ゾクシン）
1988年 長野県
戸外で変死者があった場合は、そのミサキの祟りを払うために、禰宜にミサキハナシをしてもらってから家の中に入れて葬式をするという。
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イナリ
1958年 東京都
女の変死体が蛇になったので、それを稲荷として祀ったという。
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カミカクシ
1930年 静岡県
筆者の少年時代まで、年に1、2度ほど神かくしがあった。成人が行方不明になり、たいていは山で発見されるが、川の堤や海辺をさまよっていた人もいる。川のほとりや海の上でみつかった場合、多くの場合死骸になっている。死骸になった場合は神かくしとは言わないらしい。
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キツネ
1988年 長野県
きつねがついた場合には、祈祷したりしてこれをはらった。
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キツネ
1988年 長野県
きつねがついた場合には、祈祷したりしてこれをはらった。
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トリケ
1940年 香川県
同じ場所で変死が続くとき、そこはトリケになっているという。
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（トイギキ）
1984年 新潟県
死んだ人の声が聞きたい場合、恐山に行く人もあった。
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ヨナキフウジ，コノシロ
2000年 香川県
サンノウサンと呼ばれる勝間の日枝神社で昭和２４年生まれ、昭和２５年生まれ、昭和５２年生まれの子供の夜泣き封じを行った。魚のこのしろを夜泣きする子供の身代わりに使う。神社から半紙に包んだお洗米と社紋入りの白せっこう一枚がお守りに渡される。洗米を母親が食べると母乳になって児に与えられるので霊験あらたかだといわれる。
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（マジナイノコトバ）
1940年 山口県
長門の俗信。狐に出会った場合は、「ああたまげた誰かと思うたら叔母じょうじゃった」と言うと、狐が災いをしないという。暗闇の中に物を捨てる場合、あるいは小便をする場合は「ひたの者は皆どけよ」と予め言うと、魔性の者でも退散して災いをしないという、など。
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ヒノタマ，ヒダマ
1965年 沖縄県
ある家に病気で寝ている人がいて、その家のガジマルの木の上から突然大きな青い火の玉が上がり、隣家の方へ行った。人々は「あの家の人はもう助からないだろう」「いや、隣家に流れて行ったので何もない」といいあった。数日してその病人は元気になったが、今まで元気に働いていた隣家のものが突然なくなった。
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ウバガビ
1933年 京都府
幽霊は必ずしも人の形をして現れるとは限らない。鳥・鼠・昆虫などの動物の場合もあれば鬼になる場合もある。京都保津川に出現する火の玉は姥ヶ火と呼ばれている。
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ソウゲンビ，ユウレイ
1933年 京都府
幽霊は必ずしも人の形をして現れるとは限らない。鳥・鼠・昆虫などの動物の場合もあれば鬼になる場合もある。京都西院に出現する火の玉は宗源火と呼ばれている。
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イヌガミ
1992年 宮崎県
病気にかかるとまずは修験者の祈祷に頼り、重病で手の付けられない場合には医者に運んだ。犬神がついた場合には犬神戻しの呪法を修しない限り治らなかった。昭和10年代の話。
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（マジナイ）
1957年 山梨県
はやり目の場合、小便をつける。
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イニン・ビー
1931年 沖縄県
イニン・ビーは変死人のあったところや墓に現れる。
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ネコ
1989年 鹿児島県
昔は、死んだ人が悪いことをした人だった場合、猫が火の車に乗って迎えに来るといった。
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（ゾクシン）
1960年 愛媛県
難産になった場合は、箒をきれいに洗い、拝むといわれている。
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シキャダ
1969年 鹿児島県
人が死ぬ前には、シキャタが現れる。これは例えば怪我で人が死ぬ場合、その人が怪我をした場所で夜中に叫んだり喚いたりする声が聞こえる。病気の場合は家の墓地で墓穴を掘る音が聞こえたり、夜中に葬列の音がしたりすることを指す。
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シシャノレイ
1989年 三重県
死者が嫁の場合、その霊は必ず生まれ故郷に帰る。
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オンナノヒトノクビ
1992年 山形県
天井から女の人の首が落ちてくる。それが自分の首だった場合、その人は必ず死ぬ。
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